《宗义略讲》006·029
“ 已二，道的许法分三。
午一，道的所缘：即是缘四谛无常等十六行相，认为细无我与补特伽罗微细无我为同一义。而由补特伽罗常一自在之我空，是补特伽罗的粗分无我；由补特伽罗独立实有空，是补特伽罗的微细无我。 ”
接下来说的是经部的道的建立、道的许法、关于道的主张。
这一段基本和前面说一切有部部分说的“道的建立”那段没什么差别，可以说是一模一样。可以理解为宗义书是按《俱舍论》说的——因为《宗义宝鬘》前面说了，有随顺《俱舍》的随教行经部师，量论系统没有这段所以没办法生生地推理出来。
前面讲《成实论》的时候说起过，假如以《成实论》（注意不是《成唯识论》，这两部论的名字很接近，注意不要搞混）所说的来看。则经部还要许可“法无我”——这在宗义书和它的解释系统看来是过于“离经叛道”了，他们死活也不能承认经部能许可法无我，这个知识点对他们来说过于震撼了。
其实作为部派佛教里最晚出现的经部宗。受到大乘佛教影响而有些理论上“新的追求”也是应有之义。
有的宗义书在这部分直接说和有部相近，都不展开叙述了。那我们也就不展开了，因为内容上真的基本是一样的。
