《宗义略讲》006·014
胜义的，世俗的，都是所知，必须是有的，必须是所知，所以这里必须加上“的法”才行，如果不加“的法”仅说“唯依分别安立”的话，就会出现像“龟毛”、“兔角”、“方的圆”、“石女儿”这些“唯依分别假立”的东西，这些是“唯依分别假立”，但是不存在，不是“法”，不是“所知”。
我们学过现代知识的倒很简单，“方的圆”就解决了，对于现代人用“方的圆”更好，对于学佛的人，我们采用佛教的这些概念，比如“龟毛”、“兔角”，他才能听得懂，对于世间人“方的圆”他们才比较容易听得懂，因为他们没有佛教的一些知识，你跟他讲什么“龟毛”“兔角”他搞不清楚……
我二十年以前在某佛学院教中观的时候，一段已经讲完了……中观经典里面都是用的这个比喻，“龟毛”、“兔角”、“骡胎”、“竹实”、“石女儿”，我觉得不用解释的，就一般顺着讲下来没有单独解释……结果那一天我心血来潮问了一下，“石女儿是什么？”结果给的答案都不对，他们认为“石女儿”就是石雕的女人生的孩子。我说“这都不知道？”，这几节课完全没听懂我在讲什么东西，它实际上佛学院这些学生基础真的差，佛教基础概念都很欠缺。
“石女儿”，“石女”的意思是，生不出孩子的女人叫“石女”，她的孩子叫“石女儿”。那“石女儿”显然是逻辑矛盾的嘛——“生不出孩子的女人”，的，“孩子”，这不是一对矛盾吗？有“孩子”就不是“石女”，是“石女”就不能（自然）生孩子，所以，“石女儿”不存在。！
如果你有一些基础的佛教概念的话，这些一听就会很清楚，如果你没有佛教概念的话，你不知道这个东西在讲什么。所以对我们现代人肯定要说“方的圆”才会比较容易理解。
那次还好我问了一句，否则中观课那一段下来学的什么大家都不知道，因为举的例子大家不知道嘛，他的理解是错误的嘛，如果大家不知道骡胎，骡子是不能生的，它的染色体不对，但是现在我们中国前些年有个成果——骡子又可以生了，所以“骡胎”这个词又不可以用了。“石女儿”，现代医学也打破的过去的自然受孕、分娩模式……我们现在也可以用基因技术造出“龟毛”、“兔角”了。可以在老鼠的背子上长出人的耳朵——我们有个兄弟十几年前的博士项目就是做这个基因工程的。
所以还是“方的圆”比较好，“方的圆”没有，“方”和“圆”的定义是没有交集的。（有说圆柱体的上面和侧面视角……呵呵，你看看圆柱体哪里符合“方”或者“圆”的定义了。还不理解的话，回去补小学数学去！）或者你说“平面的体积”，也没有。
我曾经找了“有角的兔子”的照片给师父看，其实他们还是有办法，他们认为这个不是“兔子”，是“有角的兔子”。那绿毛龟呢，是背上长了苔藓……所以我们要先知道“骡子不能怀孕”，“蛇没有足”，“石女和儿是矛盾的”，举了这些例子，他才能知道，“这些东西不存在”。那借用今天现代的知识来啊，“平面的体积”，“方的圆”，“方的圆”肯定不会找到的。（很多东西用现代数学来打比方确实很简单，特别是讲逻辑课的时候。）或者你用佛教的逻辑也可以，“有为法的无为法”——“有为法”和“无为法”的定义是没有交集的。
