单向的求知过程&双向的师徒关系
《瑜伽师地论》说，“亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行”是预流四支，意思是，如果你想证得圣者果位、迈入佛法的自由大道，就要通过这四个阶段、过程，要具备这四个条件。其中第三个“如理作意”，有翻译为“如理思维”，义净法师则坚持要译为“寂因作意”——以解脱为导向的思维。
如果正式想实践佛法，这“预流四支”确实是迈不过去的必修阶段，而这四支也是有次第的。
通常市面上的人最初接触佛教，多半是靠撞大运，碰到哪个算哪个，也许撞到一个业余导游，也许遇到一个世外高人……等到对佛教略略有了点概念，想真正了解下去、继续走下去，就必须先“亲近善士”——找到一个好的老师。
我觉得我们现在对“亲近善士”的理解有很大的误区，或者说至少不是传统的“亲近善士”了。今天看到大量的“学佛者”实际是把佛教当一般知识、类似一门普通的“技术”来学——去网上搜一搜，看看视频，找点 PPT ，下点录音，买几本书……就这样算正式学了，这里面，是一点“亲近善士”的影子都没有啊！一定要（因为视频有讲解者、书有作者）算有的话，也是那种最远最远、最淡最淡的“师生关系”，而非传统的“师徒授受”关系，
那么，靠这种最远、最淡的师生关系能不能“迈向解脱”呢？大概能保证不走错都难——以我们自身的能力，实在很难明辨正误的……
所以，真的得反复强调：不要跳级，先找到一个好的老师……
