“于‘因同品’定有”还是“因于‘同品定有’”
玄奘译商羯罗主《因明入正理论》：
“喻有二种，一者同法，二者异法。同法者，若于是处显因同品决定有性……”
这里有个问题，吕澄先生和熊十力先生都注意到了——
论本中，“若於是處顯因同品決定有性”，基大师对此解释为，有“宗同品”，有“因同品”，此处所说为“因同品”。所以，他对论本里这一句的断句，是：……“显”“因同品”“决定有性”
基大师《因明入正理论疏》：
“同品有二：一、宗同品……二、因同品，下文亦言‘若于是处显因同品决定有性’。”
我们以前学的时候，也是说有“宗同品”和“因同品”。
内学院校勘《因明入正理论》的时候，以梵藏文校之，发现此处的“因”是“因于……”而不是“宗因喻”的意思——
“二（梵藏）本此句意云，显因于同品定有……”
此显“因同品决定有性……”实是“因于‘同品定有’”而非“于‘因同品’定有”。基大师在此处是做了别样的发挥了……
这么一读呢，就发现自己以前的知识要改了……看来学梵文还是有好处啊！
