龙树的对立面，承认四生的是谁？
作为龙树、月称的对立面，承认四生的宗派都有谁？
龙树在《中论》里说：
“诸法不自生，亦不从他生；
不共不无因，是故知无生。”
我们大概知道，《中论》是龙树主要对内道讲的，那这段主要针对谁呢？
佛教里面，还真是有些人持与此相反的观点的，他们是——大众部系统的大众部、一说部、说出世部、鸡胤部这四部的“末宗异义”，“末宗异义”的意思是这几个部派后期演化出来的一些“小部派”。
《异部宗轮论》玄奘译：
“此中，大眾部、一說部、說出世部、雞胤部……此四部末宗異義者……有少法是自所作；有少法是他所作；有少法是俱所作；有少法從眾緣生。”
《十八部论》（失译，有说译者是鸠摩罗什，这很有可能）：
“……少有自作，少有他作，少有因緣起。”
真谛译《部执异论》作：
“……有苦是自所作；有苦是他所作；有苦是兩所作；有苦非兩所作；有苦依因緣生；有不依因緣生。”
《异部宗轮论》《十八部论》《部执异论》基本上是同本异译的同一部文献（当然是不同的抄本的译本），这一段，我们把三个译本结合起来看的话，可以明确看出就是“自生、他生、共生、无因生”的内容，虽不是“唯”，但至少是“有”。
这还不够，《中论》《入中论》所破的“自生”的观点，依《异部宗轮论》的各个译本来看，也基本可以明确是大众部、一说部、说出世部、鸡胤部这四部的“末宗异义”……
待续……
