《宗义略讲》004·034
Slm学院，在3DS系统当中，有一段时间，因为《俱舍论》水平相对较差（好像是《俱舍》，记不清了）而被其他学院笑话。slm怎么解决的，你们知道吗？（派去其他学员学习？）根本不用派几个人出去学习，相当于现任方丈专门成立一个奖学金、基金，相当于奖学金，就是专门给《俱舍》班研习时候的一切开支，再腾出一定的时间……不到几年，《俱舍》这块短板就补上了。然后两方面要抓，一方面有钱，另外一方面在学制当中专门在为《俱舍论》再开一个小学期的研修课，这个小学期可能就是两个礼拜，每年专门拿出两个礼拜的辩论，由前面说的基金支撑，公家拿钱，没几年，学院《俱舍论》的“学术水平”就赶上去了，大家就觉得他们学院的《俱舍论》水平行了，跟以前不一样了。
所以讲，大乘的佛，讲究福德圆满，智慧圆满，二种资粮圆满。有福报，你做什么都可以成功，反之，你再聪明又怎么样呢？还是有两件事情做不成——这也做不成，那也做不成。
我们造庙也是一样：没有在庙的能力，有钱就行，你可以请专业的人来设计、建设啊，完全没问题嘛；没钱的人、没钱的庙呢，只能自己吭哧、吭哧几个人干，啥都干，拌水泥、砌砖墙……还被人家夸，“师父你真是多面手”，其实，穷嘛。
“正量五部，不许由独立实有空为补特伽罗细分无我。”
“正量五部”，就是“犊子五部”，犊子部后来又分化出四部：贤胄部、法上部、正量部、密林山部，由于后期正量部“夺”了犊子部的正统地位，所以也称“正量五部”。
“犊子——正量部系统”不承认这个“独立实有空”的，它承认的是“常一自在我空”。
“是故，许有独立实有我。”
这里应该倒一倒，“它许独立实有我，不许独立实有我空”，这样的次序比较好。
“犊子——正量部”的意思是，没有什么“独立实有我空”，只有“常一自在我空”，因为，“非即蕴非离蕴我”“不可说（蕴的）我”就是独立且实有的！由于传统上、教材里没有比犊子部更低的内道宗见了，所以就不再有比他（“犊子——正量部”）更粗的无我了，所以他只有“无我”，而没有粗细之分——对他来说，“常一自在我空”就是细分的（补特迦罗）无我。
