《宗义略讲》004·024
大家学什么都要脚踏实地啊！只有脚踏实地，才会真正学到东西了啦。就像你练武，天天嚷嚷着实战，结果却既不练力量、速度，也不练有氧耐力，才走了一趟拳就浑身是汗，你实战个鬼啊！技巧，在实战中最多只能排第四，胆量、力量、速度都要排在技巧之前呢。
有些小朋友一上来就要跟我“谈空说妙”，我是一句话都不想听啊，“你先给我背个五蕴、十二因缘吧。”这一招能删掉 99% 的“佛教徒”。有些学禅宗的也是，一上来就跟我耍嘴皮子、斗机锋，“你先给我盘腿子坐半个小时吧！”
所以你看啊，我给你们学习的方法，就是什么呢，就是第一，先是法相、阿毗达磨，先要把佛教的基础理论知识学扎实，不管你学的法相系统是有部的也好，经部的也好，唯识的也好，先学一套。
先学一套法相基础，再以后呢，把我们手上这个佛教的各个宗派的这个“宗派论”学一下。实际上就是 对各宗的究竟义——各宗的空观和各宗的理论 框架能够知道一下，这以后呢，可以略略接触一下中观了（最好还得学点因明、逻辑）。这个时候泛泛地学中观了，完全没有问题。
你如果一上来就学中观，很多佛教名词概念都不知道， 就像相声里说的，“我在喊你吃饭呢，你以为你二舅叫你上厕所呢！”
而且中观在破别人的时候，如果你不知道大概的四宗宗义，你会连啥是自宗、啥是敌宗都不知道，所以，法相、宗义这两个还没学，不建议学中观。
有的人在看中观书的时候，“嗯这一页，讲得太好，有部讲的太对”，呵呵，下面一页看“有部讲的什么东西嘛，乱七八糟”，然后后面又一页，“还是有部有道理”，后面一页，“还是不对”……这个学了几个月以后，有些人就崩溃了，放弃了，有些人就觉得学不下去了，就觉得，“到底谁对谁错，我看样子这辈子搞不清楚，这一辈子，我就培福报，下一辈子再来 吧”。我就认识一个学中观学到崩溃的……都是没有 基础在那里瞎搞！
那实际上，我觉得这样（法相而宗义），有经纬、有纲目地学习，以后你再去学中观的时候，一对照，一看，“哦，过未非实有，应该是经部的”，“过去未来现在都是实有，应该就是有部的”……这样一看就清楚了。
假如说一开始，我们没学过这个的话，你去看《广论》后面的《止观章》，特别是《观章》，他在哪里说了半天，你都不知道，“这个部分我应该承认还是不承认？是立自宗还是破他宗 ？” 他文字是一大段一大段的，不知道这是对还是错，都有点晕。
