《宗义略讲》004·023
其实啊，别看我们学的是中观、唯识，实际上有部的这种实有见才是我们的见，我们真的以为，车子独立而真实地存在着，在种种的条件叠加起来以后，出现一个新的功能，应该有一个新的东西， 就是“ 车子”，有一个新的东西出来啦……我们看别 人宗义的时候觉得“太 可笑了”，耽误过我们自己慢慢去观察自己的心的时候，包括车子，包括平时很多事情，我们慢慢去观察……你就会发现，你批评的就是你自己的观点，甚至很大程度上，还不如他们的观点更进步 呢……具体地来说，我们真正的见地， 基本上都是外道见啦。所以我们要好好学习宗派论。
我们大致可以想象，一个顶尖的武林高手，是“飞花摘叶，皆可伤人”，已经是“杀人于无形”了，是吧，但是他们刚开始学的时候，也一定是一招一式，这个是“马步冲拳”，那个是“弓步劈掌”，好像非要矫情到那个程度，这一脚要多迈一厘米就打不上，或者说打上去的力度不对，都是一定要有标准一样……学任何东西都要经历这个最最基础的阶段，这个阶段是最最枯燥的，但也是最最基础、最最重要的。
我们现在水平比较差呢，感觉是处处都是“套路”，“ this is 套路 ”！包括辩论也是按照套路来，好像是我先学了套路再讨论一样……但是到最后，真是看到，你看龙树的《中观论》，那真的是 到了“ 飞花摘叶，皆可伤人”的地步，随便想出一个招儿就把人家给破了，随便再出一个招儿，又把那个给破了，其实它任何一种破法都可以从头破到底，他每一个都有方法，它是说“业”的时候的一些小技巧，破识也可以；说识的时候，破缘起也可以，你在哪里执着实有自性，他就给你破到哪里，他破的方法、技巧也可以的很自 由…… 这个刀法太厉害了，这个剑法太漂亮了——他对你的问题没有固定的回复套路， 但他的任何一招你学下来就可以成为实用的套路……
像今天的人，为什么跆拳道这类会特别流行，明白嘛，因为给初段二段三段 这种“实有化” 的标准，学到什么程度我（以为我）知道。如果按以前那种打架用的，师父你教我三年，最终只教我劈、崩、钻、炮、横，我都不知道我的功夫怎么样……我们总觉得，好像要有一个假有的，被你看到的三段，两段，你觉得心定，“我这个出的钱值”，我们都会被这个“相”，被这个所骗嘛，真的被这个所骗，所以广告也是做这个，大家聪明的都在玩这个“套路”。
若干年前，围棋界，突然出现一个人， 李世石，他说“ 我不考段位了”，到了三段，不考了，“要考段位你们考，考段位什么意思啊，我只要拿冠军就可以了”，他拿了一堆世界冠军，还是三段，韩国棋院就说，算了算了，别闹了，直接跟你升九段。现在中国也是，二三段以后，基本上就不去参加段位赛了，有些连初段就不升段位了，他只是全国比赛，世界比赛，有一个刚才从二段升到九段，直接跳了。
李世石就是那种天才，“透过现象看本质”， 他发现，“ 段位有什么意思啊，我只要每年挣的钱到了就行了，挣的钱到了，我拿世界冠军不就行了吗？段位有用吗 ？” 他事先打破了一个旧的套路，天才打破了旧的套路以后，慢慢地，二等的聪明人也看出来了，跟着天才走， 于是旧有的规则就被改变了……
第一个能够打破这个局的人，这个人非常聪明，他是最初破局的那个，所以后面哪怕不再是从三段升九段（李世石），后面哪怕你从初段直接升九段也没用，你实际的能力还是在一等天才之下，你是跟着天才后面吃饭的。在那个环境当中，第一个太厉害了。
提醒一下，李世石也是在背了大量的定式、做了海量的死活题之后冒出来的，前面也说过，龙树也对阿含、部派佛教非常熟悉。
佛陀就是这样的天才，龙树也是，宗喀巴也是……有个词叫“划时代”，他们就都是这样“划时代的人”——他们的出现，让他们之前和之后的时代完全不同了！
