《宗义略讲》003·064

“有执受声，如士夫语言之声，无执受声如水声。 ”

“有执受声”，又叫“因执受大种声”们这里举的例子是我们讲话的声音，另外，我们鼓掌 等等也是“有执受声”。那么，机械臂、假肢 撞击的声音算不算“有执受声”呢？这个有点麻烦了，传统一般说算。

有人问人工心脏、人工关节算不算内色， 那在传统的说法里就很简单了，算！但是机械臂就有点复杂了，主要是“定义问题”，什么程度叫（有情装的）假肢、机械臂？假如植入了脑机接口怎么算？我能够主动控制的机械算不算？那所有跟我联网的我能主动支配的机械都要算内色吗？在这个背景下，它们（机械）发出的声音都算 “有执受声”吗？虽然不是不可以这么许，但这个分类似乎过于宽泛、复杂——连线的时候算，断线的时候不算，这个分类就有点麻烦了。

如果让我简单分类，我会把人工瓣膜、人工关节这些都算作外色，这样分类起来要简单得多。但也有麻烦的事情，那拿自己的体细胞在实验室里培养的骨关节、器官相对于自己算内色还是外色？如果算外色，那植入后算内色还是外色？……总之，有点麻烦……我觉得可以再开一个，“非内外色”、“俱内外色”，那样，也正好对应声音三分法的“俱大种声”。

大家可以独立思维、讨论看看……科学发展的今天，很多新东西出来很费脑子哦。

“无执受声”，就是“非执受大种声”，比如水声、风吹树叶的哗哗声、山崩地裂声，录音里放出的声音……

“声中亦可分为有情鸣和非有情鸣。有情鸣的声，语言所表的声，和能诠所表的声，三种是同一义。”

有情所发的声音，这个声音是承载这个语言的，能表的功能，这里说意思就是这样，能诠所表之声这个三种是一义。老实说，真的是这样的吗？如果移到文字上还真不见得，这个只是就某种知识的范围来讲。大家暂时知道一下就好了。

“非有情鸣的声，非语言所表的声和非能诠所表的声三者是一义。”

和上面一样，今天， 这些答案就值得讨论了——AI给出的讲课的声音，不是有情鸣的声音，是不是语言所表，是不是能诠所表？

哈哈，好累……

老革命遇到新问题。（中观师不累，有部师很累。）