《宗义略讲》003·027
比如有人问我：“师父你们穿衣服的颜色为什么会有不同？”唯识师的套路就给你讲历史，讲衣服的不同颜色的代表，讲因为皇帝干涉blablabla……中观师的套路是：“那如果我们穿得一样你是不是就问‘你们穿的颜色为什么一样？’”
唯识、法相的套路，给你介绍背景是什么，等等等等，给你越来越多的知识，很多人在你给了第一步，第二步，第三步的时候，“对！就是它了 ！”这样就 放下（问题）了。你要是继续再追问，唯识再给你后面的问题，后面答案……于是你又轻松了，“哦，原来是这样……”
包括前面所问的，这个自然科学的一些东西，人是怎么存在，人是怎么出来的，我爸爸妈妈是怎么生我的，我给你一个答案，你就心安了。
想想我们小时候，小时候我们也都是这样，其实你不是真需要一个正确的答案，“你是从妈妈胳肢窝里出来的”，好！我没问题 了——有个答案就行。
包括两千年前，三千年前原始人，你只要给他一个神话的答案，他也很轻松，“原来如此”！他生病了来找你，神婆给一个答案——“你碰到不干净的东西了！”你也是“索嘎！那我应该怎么办呢？噢，去拜拜土地老爷……”然后就心安了、放下了。
到了今天的孩子，在他三五岁的时候，你给他一个答案，他也很轻松啊，他需要一个答案，妈妈告诉他了，他就去告诉别的孩子，然后别的孩子如果说“你妈妈是骗你的”，他说“妈妈不是骗我的”，那就打架了，你把他的权威打破了。或者别的孩子把他说服了，他回来说，“妈妈，别人说是另外一个答案”， 这个时候他就进步了，他会知道答案不一定正确，会知道答案不一定是唯一……这也是我们的学习过程。（这就是“依义不依语”、“依了义不依不了义”。）
真正的佛所要讲的，中观所要讲的，其实没有那么复杂，就是具体的东西，其实任何一种东西，“唯名言有”，通达任何一种东西的“唯名言有而自性空”，在这个原则上都是没区别的。你要去分析这个、追问这个答案可以不可以，可以！中观派也认为可以， 不是不许你质疑、推究，佛教希望你更理性……这就是“依法不依人”——在理智和权威之间有矛盾的时候，相信理性而不是相信权威。
