声闻中佛能王生

声闻中佛能王生

“声闻中佛能王生”，这是月称论师的名著《入中论颂》第一颂的第一句，说的是，小乘的“声闻”和辟支佛（“中佛”）都从听闻佛陀（“能王”）的教化而成就（“生”）果位。

声闻和辟支佛，就是通常说的二乘：声闻乘和独觉乘（，加上“大乘”就是“三乘”了）。

此处《入中论》颂文里的“中佛”，就是“辟支佛”，又称“独觉”或者“缘觉”，汉地多喜欢用“缘觉”这个词。

由于照顾到颂文的结构，而在这里用“中佛” middling buddha 这个极少见（甚至可能是仅见）的用法——由于“独觉”的证悟介于“声闻”和圆满觉悟的“佛”的中间，所以称为“中”“佛”。其实“独觉” pratyeka buddha 里的“觉”也就是这里“中佛”的“佛”，觉、佛就是 buddha 。

声闻 Śrāvaka ，字面意思是听闻佛陀的教法而成就，就长远而言，独觉也是听闻佛陀教言而成就的，但独觉被认为在其证无学果位的最后一生出现在无佛出世（没有“殊胜应化身”的化身佛出世）之时，所以被称为“独”“觉”。“独觉”里面又分“麟喻独觉”和“部行独觉”，前者是真正的“独觉”，后者其实是出生在“无佛出世”时候的“声闻”。

《空性的空性——印度早期中观导论》（觉群佛学译丛）在翻译《入中论颂》时 P193 说：

“辟支佛（ Śr ā vakas ）和中佛（ middling buddhas ）都是从……”

第一句翻译错了， Śrāvaka 是“ 声闻 ”，而不是“辟支佛”。这是汉译者的问题，英译者没错。