咱白云寺，除夕也讲道次第
今天除夕。
本着我们这种（被他们称为）“学教理的人”的自性，准备实践“一年到头讲经学习”的意思，我们在今天（除夕）和明天（大年初一）都安排了讲“道次第”。哈哈，装也要装得努力些。录音有了，但是我们的课堂内容“不足为外人道也”，哈哈。听课必须听现场的。
今天讲的是宗大师的《菩提道次第摄颂》，简单钩沉，没有展开（也讲了快俩小时了）……我喜欢每次讲得不一样（每次讲得都一模一样感觉没什么挑战性），今天的风格就和以前哪次都不一样。
我最喜欢是小班、有针对性的讲课，这样讲得爽。人越多，课越难讲。有一次的宗义课上，听众里有已经上过几节课的大学老师，还有倒拿书本的文盲……那次的课是我个人体验最难受的一次……
有人问：“道次第不是一开始就应该学的吗 ？”
其实我还真不这么认为。道次第这样的作品，只有过来人才知道他的好。初学就接触“道次第”的话，无法真正把他当“修行实践手册”来用，多数是当作知识点来学的，然而“道次第”类的著作并不是阿毗达磨，所以也就不会很有感触。等你学过阿毗达摩、学过很多经论回过头来学道次第，学进去的人就会感慨——“啊！这个早就应该学啊！这是学佛修行的路线图啊！”“一开始就应该学”是在这个时候体会到的，但在当时是体会不到的。
其实类似这种学佛过程中的“一开始就应该学”的还有很多，比如“因明”、“阿毗达磨”——“学佛一开始就应该先学因明”“学佛一开始就应该先学阿毗达磨”，这些都是过来人的话。
在这些“一开始”里面，如果让我说呢，成年人（不是所有人）学习的次序应该是 1 、阿毗达磨， 2 、因明， 3 、道次第。
