宗义略讲·001·9
基本上所有宗派大家都承认《阿含经》，虽然各个宗派所传《阿含经》稍有不同，但这种不同是到了后期各自大致固定自己观点以后，才有不同，所以我们先把它大致这样定下来，就是《阿含经》经典我们都是承认的。律的情况也差不多，各部的律虽然多少有点不同，但基本的内容（至少百分之七八十）都是一致的。
那么，佛教各部的论典为什么会出现这么大的差异呢？因为不同的祖师，不同师父，斋开的内容不一样，重点、视野、角度、深度，这个祖师 是不一样的，然后就出现 A 祖师和 B 祖师，他的观点不一样，每个人都写了书，然后就开始有了不同的解释出现 。早期的解释还比较泛泛，后期的解释则因为要不断应付弟子们问的问题，“是什么”“为什么”……表达就越来越精致。
你们去看阿毗达磨，早期的阿毗达磨没有这么精确、精致，后期阿毗达磨就越来越精确，越来越精致。假如最初有两个宗派，在不断不断地演变、发展之下，大家就会越走越远，差别会越来越大，其中有一个原因就是，一般的平常人多多少少还是会有一点宗派执的，像今天有人跟我网上辩论时候，辩着辩着，会不高兴的，他就觉得只有他师父才是对的。
对一般人来说，我们觉得“我们师父讲的就是对的”，跟别人一吵，就觉得“你是不对的”，“你提出个观点，我一定要和你划清界限”，……这样，宗派之间的差异就越来越大，这个就是为什么 会演化出越来越多的宗派——这几乎是历史的必然。
宗派的出现有很多原因，我们拣几个重要的讲讲：
一，是因为理论方面的差异，造成宗派的演化……这个刚才说了一点了。
二是因为地域的差异，一个地域重要的寺院就很可能形成一个学派。
三是基于各自对戒律的抉择，因为 有人认为“ 不能手直接拿钱”，有的又认为“手拿钱没什么问题，这跟化缘吃饭有什么区别啊”，你认为“过午不食”，我认为“太阳过中间一点点有什么区别啊”，你认为“衣服一定要这么穿”，我认为“衣服怎么穿又有什么区别啊”，……类似这样，因为抉择戒律的取舍也会造成宗派的分化，
四，基于方言的原因也可以形成不同的宗派。我们可能在学印度佛教史的时候天然以为印度是铁板一块，可是你要知道印度的方言有几百个，印度今天你去看印度卢比上面好像十几种还是几十种文字啊，印度官方语言十几种啊，他呢，有文字的多少种，六十几种，有语言的两百多种，你可以想象得到在封闭的环境下，语言的原因也是形成宗派的一个原因，也是宗派的一个壁垒，因为我学的是巴厘文，你学的是梵语，你学了一整套以后，除非你再学我这巴厘文才行。在佛教经典当中也提到过，有鬼语啊、天语啊，不同方言，实际上是不同方言可以演化出不同的宗派……
