宗义略讲001·8
◎人工智能
最近很流行一个单词，然后今年我也准备做这个事情，接下去三五年我们准备很努力朝着这方向发展，就是 人工智能。 AI 人工智能 出现以后，让我对很多事情有了新的思考，从去年三月份，还是五月份，李世石输给阿尔法狗以后，对我的撞击、冲击很大，进行了很多思考，这些思考很多包括了对佛教的思考，基于这思考今天跟大家聊一聊，
那么好，前面我们讲过了，佛陀讲了大量跟解脱有关的教言，记录下来或者被记忆下来就是惊天的佛教经典。经典太多，那么要对其进行约束，要把它整理出一个一以贯之的东西来，并推出佛背后意思……这就出现各种不同的解释，就是阿毗达磨，也就是论。
这些解释经的“论典”里面， 一种是阿毗达摩，就佛陀经典里出现过的词，我把他整理一下，编排一下，都解释一遍，都解释一下。
第二一种呢，像摩呾理迦、本母，就是把佛讲的内容中心思想给整理一下，“第一段讲什么，第二段讲什么”，把它科判、目录、思维导图做一个出来，这个就是摩呾理迦，就是本母，也就是对佛经，进行段落大意，然后把它整理出一个树行图，整理个目录出来，这个就是另外一种对于佛经解释的文体。
第三种，今天大家都知道，比如说今天去参加比如说一个学术研讨会，需要交论文，交论文就是把里面某个重要内容给展开，比如说《中观论》，把经典中最核心部分， 把它这部分核心内容掰开了揉碎了讲一讲……
那么还有一种，第四种，就是对经典逐字逐句的解释，就是这样的体裁，也是一种优婆提舍 ，比如《大智度论》，《大智度论》的“论”其实就是“释经论”的优婆提舍。
在这些解释中，我们发现，用现在人工智能角度分析，是我们人一直在做的事情（至少在这几千年一直在做的事情，虽然现在是倒着做了），就是把复杂问题简单化，把佛陀讲的这么多经典，我们理出系统来，把经典当中挑出核心来，于是出现这些论典，都想把这些经典简化、条理化、系统化，但是简化、条理化、系统化本身会出现问题，会把不太重要会略掉 ，会把特殊性给忽略掉……
我怎么会考虑这个问题，也就是人工智能问题，阿法狗赢了李世石，它为什么会赢，对我们来说，我们是把所有事情，比如下围棋（做其他事情也是一样），我把这些事情简化，“右上角双方旗鼓相当，左下角有厚位，可以发挥 这条厚势的威力…… 右上还没有定型，其他地方差不多，现在只有左上还没下完……嗯，现在重要的就是左上”，我们是把一盘棋分成几个地方，单独去考虑 ，“简化局面”。
但是，计算机有近乎无限的计算功能，他不用把这些简化，他没必要简化，它可以考虑到每一步棋与全域的关系。本来我们也都知道，每一步棋都应该和全域有关，但是每次总看一隅，一部分， 因为自己的“算力”不够…… 但是计算机每次都重新算一遍，对它来说是无所谓的，所以它下得比我们顶尖高手还要高。
我们的论典，对经典的解释也出现过类似的情况，就是我可能会忽略一些我认为不重要的东西，所以，宗派也就这样出现了……大家都重视自己认为重要的部分，忽略自己认为不重要的部分……
