微课堂佛教史433·1

好，我们继续佛教史，现在讲禅宗，禅宗讲到宋朝。

圆悟克勤禅师以下就是大慧宗杲禅师了。临济一宗到了大慧宗杲禅师的时候开始发生了新的变化，就是从大慧宗杲 禅师以后，所谓的“话头禅”或者“看话禅”就非常明显地立住了。那么相对应的，曹洞一宗就被称为“ 默照禅”，这个说法也开始出现了，也站住了。自此以后呢，禅宗基本上就是这两家独大：以临济宗为主或者说占主流，同时曹洞宗也在弘扬，就被称为“临天下，曹一角”。

那么，现在我们就来谈谈大慧宗杲禅师。大慧宗杲禅师是临济宗的，同时代曹洞宗的是天童正觉禅师。我们先讲大慧宗杲禅师。

大慧宗杲禅师，宣州宁国人，宁国府就是今天安徽的宣城。家里姓奚，十二岁开始学习儒家，然后说是和小朋友玩的时候，飞起砚台砸到老师了。家里也是有钱的，就赔钱了。但是小朋友的脾气大——有时候小朋友经常有自己的想法，得罪老师了，心情不好，就说什么呢？**“大丈夫读世间书，曷若究出世法？”**意思是说，世间的东西就不读了，是大丈夫的话，就要出世。哈哈，甩了老师一砚台，赔了钱，心里不高兴了，就出家了。

后来他真就出家了，十七岁受具戒。一般来说，应该是十八岁受具，那十七 岁…… 就看怎么算了，最正式的应该是二十岁。

当时大家所学的就是禅宗的内容，大慧宗杲禅师就看了很多公案，也读了一些书。禅宗自称为**“教外别传，不立文字”**，是吧？其实禅宗的文字还不少，书也还不少。大慧宗杲禅师看了很多，还挺有想法的 ：“最初 不就是达摩祖师一个人在说法嘛，哪有那么多各家宗派的 ？”

他最初的时候是在曹洞门下待了很长时间，比如说他在洞山微禅师座下（洞山微禅师是芙蓉道楷禅师的弟子）待过，然后又在其他几位曹洞宗的大师门下逗留了很久。

这时候呢，按照今天的说法，师父准备传他法卷，就是要给他传法了，他却不在乎，说：“禅有传授，岂佛祖自证自悟之法？”“禅”如果有“传授”的话，又怎么会是成佛的法呢？有道理啊！他的意思是什么呢？

我们前面不是曾经讲过嘛，在王恩洋先生看来，禅宗有点像独觉 乘。大慧宗杲禅师的意思就是：如果你有传授，你不就变成声闻了吗？佛不应该是自悟自觉的吗？有点接近这个意思，当然文字上不完全是这样，但意思是这样。他的意思也就是说，如果你有传授，你就不是自悟了，你就也谈不上所谓的“教外别传”了，是吧？这个大家能够理解吧。所以他呢，又跑了。

你们看，这个人是非常嚣张的啊——也许这是我个人的解读，当然大家可以有其他的读法，但我个人解读他是比较嚣张的一个人，他后面还有其他的事情，也都表现为他的嚣张。