微课佛教史431·2
我们之前曾经提到过，《维摩诘经》的体裁其实对禅宗影响蛮多的，特别是维摩诘和罗汉们、菩萨们的这些问答，都和后来禅宗的那些来回问答的形式非常接近。
好像现在也有一种说法，说“禅宗十三经” ， 里面是把《维摩诘经》也包含其中的，这种“十三经”等等的说法当然是后人发明的。
那么，张商英考中进士以后呢，做官做得不错，人很聪明，就被人推荐给了王安石，所以他是王安石的一党。他的脾气跟王安石真是有点接近的，也是很耿直的一个人，也是一条道走到黑的。当然，同样因为他是王安石的一党，所以他经历了可能比王安石更多的政治浮沉，他这一世的年纪很大，好像活到了七十九岁，那他经历的政治浮沉的次数也更多，最后也曾经到达宰相这个地位。北宋的这段时间内，党争实在是太厉害了。
后来张商英信佛，大家在官场上都是知道的。有一次他到五台山去祈祷，据说是得到了佛菩萨的感应，得到了文殊菩萨的感应。后来当地大旱，他三次去五台山祈祷，结果三次都结束了旱情，所以朝廷也比较看得上他，他自己对佛教确实也更加相信。而且他给到五台山很多好处，帮人家拿回三百顷寺院的土地。（以前的地方官还要负责做一些祭祀的工作，这是他们的正经工作。）
张商英最早是学禅宗的，他的师父是谁呢？庐山东林寺 常聪禅师。有点地方写“东林常总”，我也不是很清楚应该哪个，可能应该是聪明的“聪”。东林常聪禅师是印可他的，认可他的，那么张商英就可以以禅宗得法人 、传承人、门里人的身份来做事了。于是他就会经常邀请一些人、一些禅师来举办一些法会，祈祷什么的。
东林常聪禅师也是苏轼的师父，印可了东坡居士，付心法。苏轼被贬于黄州，上庐山，访东林常聪禅师，论 到“无情说法”句，写下了著名的：
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同；
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
张商英和苏轼同出于东林常聪禅师而政见敌对，也是“只缘身在此山中”。
和苏东坡关系更密切的是佛印了元禅师，而张商英更进一步的“开窍”则要等他遇到兜率从悦禅师……
