微课佛教史430·3
圆悟克勤禅师还有一个比较重要的作品，就是《碧岩录》，现在我们经常会看到《白话碧岩录》。《碧岩录》是什么呢？我们之前提到过的颂古——《雪窦颂古》、《投子义青颂古语录》，是吧？圆悟克勤禅师就在颂古（一种叫颂古，还有一种叫拈古）的背景下，雪窦禅师的《颂古百则》的基础上，再加以评判和评论，叫《碧岩录》。
这本《碧岩录》对后期禅宗的影响很大 ，大家几乎把这本书奉为金科玉律。雪窦禅师的《颂古百则》有评唱，而《碧岩录》不仅有评唱，还有点像点评，部分点像吐槽——吐槽这个词不一定很好，就是他在后面会加一些自己的评语。大家就以此奉为金科玉律。
这个情况呢，圆悟克勤禅师的弟子大慧宗杲禅师已经看出来了，所以当圆悟克勤禅师把这本书交给大慧宗杲禅师的时候，大慧宗杲禅师是把它烧掉的。有一种说法是说把版子烧掉了，但现在看起来，大概就是烧了一本书，因为烧版子实在太复杂了。有些人说现在的书是被烧掉以后，后人又重新整理的，看起来不像。看样子圆悟克勤禅师只是给了大慧宗杲禅师其中的一本而已。
也就是说，《碧岩录》问世以后，圆悟克勤禅师最得意的弟子反而觉得，如果这本书流传到江湖上，会让那些禅和子（参禅的人）们出问题。这里面（禅的落地文字化）的确存在几方面的原因，我们现在就不细讲了，其中一个问题就是禅宗开始出现标准答案了。其实，你要是说一些故事等等，很难说是不是应该有标准答案。
还有一个问题就是禅宗开始出现套路了。禅宗在问答当中出现套路，这就出大问题了。本来禅宗的问答就是看你的“在线”与否，看你能不能明白有些暗语，或者有些特殊的意思，现在一旦出现了套路，对于其他人学禅宗其实不是一件好事。
禅宗的文字化，对外传播是一个利好，但对教学的影响则是负面的。从此以后，江湖上就出现了很多能“对答如流”的“伪禅师”。
所以基于这个原因，圆悟克勤禅师的大弟子大慧宗杲禅师就把这书烧了。
那么，临济宗发展到了圆悟克勤禅师和大慧宗杲禅师的时候，发生了一个和曹洞宗差不多同时出现的变化，就是临济宗特别提出“看话头”，是吧？之前并不是没有，但是到这个时候是专门提出来的。而曹洞宗同时就提出了“默照禅”。一个叫话“看话禅”，一个叫“默照禅”。
之前临济宗也有“看话头”这种情况，但到了这个时候呢，就专门提出了“看话禅”的说法——所以现在我们讲“看话头”。不敢说这个“看话禅”词最早是这个时候出现的，但是这个时候是在临济当中成熟了。
好，今天就先讲到这里，谢谢大家！
