吉藏所传的胜论宗“德”句义（三）

吉藏所传的胜论宗“德”句义（三）

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吉藏又说，“德”（求那）句义其实不止有“十七法”，其《百论疏》中说：

“求那非止有十七。如法、非法、功用、長、短、老、少等皆是求那，此十七為本也。”

吉藏说：除了前述十七种以外，另外还有“法、非法、功用、長、短、老、少等”都属于“德”句义，说明德句义并不仅限于十七种，但以这十七种为其根本。（其中，长短等应该类似于某一“德”——量——的分类，如果这样算的话，颜“色”中也能分出青、黄、赤、白等多种。）

吉藏这里列出多于十七种的“德”有七种，若加上前之十七，则恰为二十四种，倒是和后期的“二十四德”暗合。

这里，吉藏所增的“法”、“非法”，即《胜宗十句义论》里的“法” dharm 、“非法” adharma （《印度教导论》译为“善”、“恶”）；

吉藏所增的“功用”，应即《胜宗十句义论》里的“行” samsk ā ra （《印度教导论》译为“机能”）；

吉藏所增的“长、短”，应即“量” parim ā na 中的“长体”（ hrasva ）、“短体”，《胜宗十句义论》：“……量云何？谓微体（ a ṇ u ）、大体（ mahat ）、短体、长体、圆体等，名量。”

吉藏所增的“老、少”，或即上述“量”中“短体、 长体、圆体等”中的“等”（亦可属于“时”句义，亦可属于“数”？）。

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