微课佛教史421·2

根据《五灯会元》里面讲，芙蓉道楷禅师就此顿悟。当然，也不是马上就完全顿悟，还要加两句话。这个时候，芙蓉道楷禅师刚想说话，投子义青禅师赶快拿那个拂子（像扇子一样的东西）把他的嘴给掩住了：“你要是说出来的话，我要放汝三十棒。”我该打你一顿了，因为说出来就不对了。说芙蓉道楷禅师**“言下顿悟，再拜”**，又磕了一次头，走了。这样就开悟了。

投子义青禅师说：“哎，别走啊！”芙蓉道楷禅师根本就不管他，直接走了。投子义青禅师又问他：“你已经不再有疑惑了吗？你已经到了不疑之地了吗？你已经超越圣解了吗？”**“楷以手掩耳。 ”**我不听你的了。

这是什么意思呢？也可以说 是在问：“ 你听懂了吗？”他就把耳朵蒙起来，意思就是说，他正好是实践了前面那句话，是吧？就是说，当今的皇上不用以前的文字，现在的祖师也不用佛祖的言句，那么师父你说的话，我也就不用听了。他这只是一个表示，只是比较特殊的一个表示，意思和之前 我们讲过的好几位大师的情况差不多，要“说己心中所出法门”，是吧？ 雪峰义存 禅师当初“鳌山 成道”， 也是说要“一一从己 心中流出”。

我们在讲禅宗最开始的时候也曾经提到，禅宗的祖师们大多表示，如果用的是佛教的经教，那就变成教下了。 而禅宗是“教外别传”，要学的是直接成佛的 ，不依傍他人。“直指人心，见性成佛！” 如果留下了教下的话，那变成什么了？那变成声闻了，是吧？如果你要用“四谛”、“十二因缘”这些经教的话，那就又变成声闻了。那么，要顿悟成佛的话，他是不依经教而成就，如果依经教而成就的话，那还是佛吗？

好，今天先讲到这儿吧，谢谢大家！