微课佛教史416·2

大阳警玄禅师还留下一段话，说：“你 （浮山法远）帮我找到这个弟子，让他在得法十年以后再出山 弘扬，让他去继承曹洞的衣钵。”这个 内容是投子义青禅师自己讲的，他的门人弟子直接当作他的语录记录下来的，所以这个说法应该是可信的。

后来曹洞门下的有些人觉得曹洞好像是从临济过继来的，就有些没面子，于是说投子义青禅师是直接从大阳警玄禅师那里得来的法，这种说法在年代上根本对不上。

其实这种过继的情况在中国历史上是常见的，首先中国传统的宗法社会就有这个情况，是吧？我们以前讲过，钱钟书就是过继给他大伯的，从兄弟这里或者其他地方过继一个人过来，这也是可以的。还有就是代收徒弟，比如民国年间的倓虚法师也是，他拜的师父已经过世了，是找到了一位老和尚说是代师兄收徒弟，也是这个情况。所以这种情况在中国历史上是很正常的。

到了近代，就更加正常了。我们讲过好几次了，虚云老和尚“五家一肩挑”，就是禅宗的五个宗派他一个人全部继承下来，然后再传下去，很多都已经隔了几十代了。

再比如郭德纲的京剧师承，就是在师父去世以后正式场合门里面（好像有师娘、师兄出场）一致认可的。

而且，曹洞宗这一系还有一些问题，我还没谈到，再往后面的传承，好像还有点问题。投子义青禅师这个就相当于是过继的，或者说是浮山法远禅师替去世的大阳警玄禅师收的弟子。而后面的几代，从历史上来说是有问题的，大概再过了几代，到了宋、辽、金代的时候，突然出现 传承记载的紊乱—— 差了几代的人变成同时代的，甚至出现徒弟的徒弟比师父的师父还更老一点的这种问题。不知道曹洞宗这个到底是怎么回事，到底是谁写东西的时候写错了，但现在这个错误确实是存在的，只要你把年龄和时代稍微整理一下，就会发现是有问题的。（这个事情我另外专门文章再说吧。）

好，今天先讲到这里，谢谢大家！