微课堂佛教史407·1
好，我们回来继续讲佛教史，现在讲到宋代的白云守端禅师。
说到白云端禅师，最开始我念成了白云“瑞”禅师，为什么呢？以前听评书（其实我不是很喜欢听单田芳的评书）里面讲徐良的时候，除了白眉大侠徐良，还有一位叫白云瑞。所以一看到白云端禅师，我开始以为是白云“瑞”，后来再一看，发现是白云端禅师，白云守端禅师。
我也提到过几次，以前没搞清楚他们到底是怎么回事，一会儿两个字，一会儿三个字。不过后来我就明白了，也和大家讲过几次了，类似“白云”这些前面两个字，就是他所在的寺院，或者山的名字，或者是国师的名号，或者是皇帝赐的名字等等都可以，后面两个字则是他自己的字 、号。
禅宗史上，特别是到了后期，以字号行的更多，平时大家都是用的字，用的号。由于相同辈份的人很多，所以在略称的时候，比如说白云守端，叫白云守禅师，那肯定不行，是吧？如果叫白云端禅师，那还照样知道他是谁。所以有时候出现三个字，有时候出现四个字，这是比较多见的、常见的情况。
白云守端禅师也是一位重要的传承祖师，他的弟子当中最出名的是五祖法演禅师。在宋代的时候，五祖法演禅师门下有三位非常重要的人物，被称为“三佛”——佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远。其中 在禅宗史上最重要的是圆悟克勤禅师，也就是佛果克勤，又叫昭觉克勤，因为他在成都昭觉寺。昭觉寺在圈内还是很有名的，在清代的后期，长江上游的寺院当中宝光寺和昭觉寺都是相当重要的。
其实四川的地理位置一直有点封闭，有时候外面比较乱的时候，一些文化在四川还比较容易得到保存。道教和佛教都有这种情况，四川几乎可以成为一个小的独立王国。若干年前还有过一本书，叫《巴蜀禅灯录》，专门写的就是巴蜀一带——就是今天的四川和重庆，重庆就是巴，四川就是蜀，接近于这样， 细节上未必一一对应。
那么，我们看到在某种条件下，在某些特殊的乱世环境中，四川的宗教还有一些得到了保存，而且我们一直讲四川是“天府之国”，相对来说自给自足肯定是没问题的。
好，我们讲回白云守端禅师门下最重要的五祖法演禅师（不是法眼文益禅师的法眼，这个演是演员的演）。我刚开始接触佛教的时候还不懂，怎么五祖一会儿是弘忍，一会又是法演，后来还有其他几个名字 也带“五祖” ，我有点忘了。实际上这里的“五祖”指的是五祖山，或者五祖寺，他是五祖寺的法演禅师。
五祖法演禅师他是四川人（后来圆悟克勤禅师也是在成都），绵州(今四川绵阳县)巴西人。小时候我们家里挂了个中国地图，我一看：咦？四川还有个地方叫巴西！
五祖法演禅师就是四川巴西人，俗姓邓。
