微课佛教史402·3

我们再讲回来。士大夫阶层在这个时候就开始有机会接触佛教，这其中我们听说过的人就比较多了，当时的一些名臣都和佛教有关。当然，我们中国人其实对于名臣倒是不太记得的，大部分人知道的是唐宋八大家，或者诗词的作家。比如说苏轼，大家都知道，是吧？苏轼和佛印了元禅师的关系比较好，大家都知道。

早年的欧阳修是排斥佛教的，是坚定地站在儒家的立场,顺着韩愈的学说来讲的, 他是排佛的中坚。他给他的儿子取名叫和尚，他用这个“和尚”不是尊重和尚的意思，这是取贱名的意思。给孩子取的小名叫和尚，实际上他的意思是“取个贱名 好养活”——他看不起和尚 。

他在编纂《新唐书》的时候基本上把《旧唐书》里有关佛教的内容全部删掉了，就剩下两段，而且全都是很负面的东西。一个是辩机和尚的故事，其实这个故事是真的假的都没搞清楚。还有一段是什么？我记不清了，好像是有一位法师曾经在李渊早年的的时候和他关系不错，后来又被李渊杀了。好像其他《旧唐书》里面与佛教有关的内容全被他删掉了，所以早年的欧阳修和佛教的关系很不好。后来由于僧人大量地在士大夫阶层当中走动，他也接触了大量的高僧，应该说晚年的他对佛教的看法有所改观。

另外还有一些比较有名的人物，我们在前面也讲过几个，是吧？一个是驸马都尉李遵勖，还有一个是杨亿，这两位都是顶级高官。还有一位富弼，也是当时的宰相。再有就是王安石，后来是把他在南京的家直接捐了做寺院。

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从这个事实可以看到 ，当时的禅宗和士大夫阶层的关系已经是非常多的互动了。 刚才讲的这几位都是大家相对来说还稍微了解一点的，主要是因为中国人从小背诗词，所以对这些文人型的政客或者说文人型的政治家官员比较了解一点。其实还有一些当时的进士 、文人、高级的官僚，对禅宗也是有所涉猎的。

这里面的原始什么呢？就是我前面讲过的情况，毕竟坐禅是相对容易的，而且你把坐禅的功夫花到儒家里面，也是可以用得上的。要是真的让这些士大夫学习佛教的经论等等，恐怕大家学不进去，也没有这么多的精力来学。所以说禅宗的出现，可以说为士大夫们接触佛教开启了一个方便之门。

好，今天我们先讲到这里，谢谢大家！