微课佛教史401·2
包括我们今天的很多寺院，在寺院里面都有祖师殿，是吧？一代一代的祖师，就像中国传统的祠堂一样，一代一代的祖师都有牌位 ，有的寺院这些祖师之间是明确的师徒关系…… 还有些大寺院是这样的，比如说我们看某某寺的寺志或者山志，那一代一代的祖师传下来，那些祖师之间是不一定有直接师承关系的。
这些寺院的历代祖师之间，可以有师承关系，但不一定有师承关系，甚至还有可能在相当长的一段时间内（某个时代）是不允许有师承关系。即使前后任的方丈有师承关系，但是推举过程和寺院本身的关系也不大，而且一般在早期都会避嫌，避免丛林的直接师徒授受。前后的这些祖师，比如说寺院之间某几任住持可能是师徒关系，但一般来说中间会隔几代或者隔几任才有师徒关系，这个很正常。（特殊性的，也有中间没有好的僧才接手，于是把退位的老方丈再接回来做方丈的。）
另外一方面，我们如果把十方丛林当作一种类似升职的机制来考虑的话，我们就可以知道，如果你的剃度弟子或者直系弟子直接升上来的话，那升职就变成世袭性质的——这在传统上是绝对不被允许的， 这就变成家天下啦。“ 十方选贤 制”下 的大德们会尽量地避开这种情况，包括负责推举方丈的官方也会避开这种情况。当然，中间隔个两三代应该没有问题。
现代寺院的丛林当中——其实现在的寺院已经很难称得上 “丛林”了，那就说现代寺院的祖师殿当中，应该说有时候看起来是有点乱的。他们的祖师已经变成了什么呢？已经变成了寺院住持或者是某一任住持的家谱了，是有这种情况的。有些是这个寺院的历代祖师、历代住持的资历的传承，有些就变成这一任方丈或者上面几任比较重要的方丈的家谱或者宗谱。这些都是后期出现的一些情况。（原因也很简单，世袭继承， 官方打交道就很容易了。“你走了？你的徒弟我们本来就很熟的，那就他来吧，大家方便……” ）
那么杨岐方会禅师在杨岐山出世的时候，杨岐山的这个寺院已经存在了，但是这个寺院已经破落了。我们前面已经说过，禅师最早出山的这个地方的第一个寺院一定不会是很大的，对他来说一定是个小寺院，然后以后慢慢积累慢慢地升格……
