微课堂佛教史391·1
好，我们继续禅宗史。
现在讲到石霜楚圆禅师，谈到了他和仁宗朝时的两位名臣杨亿、李遵勖的关系都很好。杨亿和李遵勖这两位，不说在禅宗里面有点名气吧，至少也不算是禅宗的外人，真的不算是外人。一位参与整理了《景德传灯录》，写了序言；另外一位则是帮忙写了《天圣广灯录》。一个是《景德传灯录》，一个是《天圣广灯录》。不过，《天圣广灯录》我们现在用得比较少，后来就用《五灯会元》了，是吧？而《景德传灯录》肯定是用得比较多一点。所以说，这两位都与禅宗立下的文字有点关系，而且他们两位都是高官。
那么李遵勖呢，也是禅门的人。他的主要师父是蕴聪禅师，也是首山省念禅师的弟子，所以他和石霜楚圆禅师就相当于师兄弟，和杨亿也相当于师兄弟之间的关系。李遵勖是驸马都尉，他是一个驸马，是公主下嫁的。他曾经想过在蕴聪禅师这里出家，我觉得也有道理啊——娶一个公主真是不容易呀！很麻烦的。不知道是不是这个原因，所以想出家。
蕴聪禅师给他的回答是什么呢？他没用自己的话来回答，而是用了一个双关语，也是用了之前我们讲过的牛头系的径山国一禅师（又叫径山道钦禅师）的一句话。是一句什么话呢？“出家乃大丈夫之事，非将相所能为。”
这句话呢，是双关语。一方面是说出家不容易，另一方面呢，因为李遵勖确实是一位独当一面或者位高权重的将相，就说“你做不到”。李遵勖听了这句话之后呢，也是有所感触，就写了个偈子—— 我们干脆把他的这个偈子也说了吧。其实在后来，这两句话都是常用的。一个就是蕴聪禅师讲的**“出家乃大丈夫之事，非将相所能为”，是吧？第二个就是李遵勖说的一个偈子，也是后期经常可以看到的：“学道须是铁汉，着手心头便判，直趣无上菩提，一切是非莫管。”**如果你们能够看得懂这句话的话，这基本就是上面那句话的注解了。
“学道须是铁汉”，这个实际上指的是出家，这是真的。很多人学佛，哪怕学了很多，但是出家这一步却怎么也走不了，总是找这个那个的理由说没办法。我也是有一次突然之间发觉这个问题的。不管怎么样，他出家了，他敢走出这一步，而你却是不敢走……现在一些有点学问的居士还看不起出家人——你不用看不起出家人，这一步你不敢走，差别就这么大：他多少有点出离心，而你多少都没有出离心。这个差别太大了！
这也是为什么在佛教当中有一种说法，是在《大智度论》里面提到的，说是只要这辈子出家，那么至少在弥勒佛出世的时候，能够成罗汉。我觉得这种说法背后的意思就是：你能够生起出离心，真的是很不容易的。因为一般的人总是把出离心推到最后面。
我跟别人聊天的时候，有时候会问：“这辈子跟我出家吧？”
“那不行。”
“下辈子？”
“下辈子可以。”
哈哈哈哈！这就好比捐下辈子的钱，那都是可以的。下辈子的王位都是可以捐的，但现在手上的一百块钱都是捐不了的。
我记得在一部冯小刚导演的电影中，冯小刚（电影中记者的声音）问葛优：“如果你有一百万，你愿意捐给那些需要帮助的人吗？”
葛优回答说：“捐。”
“一千万呢？”
“也捐。”
“一个亿呢？”
“一个亿也捐。”
“那如果你有一辆汽车，你愿意捐给别人吗？”
“那个不能捐。”
“为什么呢？”
“因为我真有一辆汽车。”
