微课佛教史387·2
那么，在宋代的这个时候确认了度牒制，其实之前唐代也有度牒制，宋代就特别明显，度牒制开始流行，甚至度牒开始在市场上进行买卖、自由交易。前面我们讲过，由于度牒具有免税的性质，那它就具备了一定的价值，也就由市场给予了一定的价格。度牒的这个价格呢，也是随行就市的，它也会随着国家颁布的一些法令而变化。比如说国家收税多的话，度牒的价格肯定会提高；假如收税少的话，价格肯定会降。
而另外一方面呢，如果国家发行的度牒数量比较多的话，那度牒的价格就要跌；如果在一段时间内国家发行的度牒数量少了的话，度牒价格就会高。
我没有专门研究过，不过我一直有提出这个观点——宋代之所以出现交子，很有可能是什么情况呢？很有可能是因为国家已经掌握了发行度牒的方式，而发行度牒的方式和发行纸币的方式是一样的，对吧？国家发行度牒，国家印钞，根据市场的价值收回一些 （价格低的时候），或者多放出一些（价格高的时候）。
这是真实的历史。就是宋代管理僧人的机构，会按照度牒的市场价格，适当地多放出一些度牒和收回一些度牒，这件事情是真的，是确定发生过的。度牒价格最高的时候，大约相当于宰相半年的工资。到时候我找一篇文章出来给大家看看，我自己曾经写过一篇（不过找不到了）。 大家应该记得《水浒传》里鲁达的度牒好像就是员外给买来的……
度牒制沿用下来，还影响到了兄弟宗教——道教，道教后来有了受禄（类似佛教的集体受“三坛大戒”），也有了度牒。
度牒制度到清乾隆时期彻底取消了，转而流行自明末清初开始出现的“戒牒”制度。按“历史上”的“传统”，这种“戒牒”实际上是绕开国家机关的一种“私度”，是要被追责的，但由于时代原因（具体原因只能私下展开了）而不得不施行一种“度牒”外的替代制度……
今天的“戒牒”，某种情况下实际应该理解为“度牒”——官方给予出家身份的证明文件。
