微课堂佛教史383·1
……我也不知道他开悟了什么，但你也可以说他是“拟议即乖”，禅宗里面就有人说是“拟议即乖”。
“不起一念，云何有过？”如果我是他师父的话，作为教下的人来说，我会认为：你的这个问题，这是来干嘛？你是来玩我的吗？这个问题还用说吗？不起一念的话，这是无想定啊！你都无想定了，你都外道了，不是要打你嘴吗？这个应该是佛教的基础知识。这都无想定了，你是拿过来试探吗？教下可以这样解读。如果连这个都不懂，那也要打嘴，是吧？如果你懂而问的话，那你是完全看不起师父。
至于雪窦重显禅师 这里的“ 开悟”到什么程度，我们就不知道了。但是从此以后，雪窦重显禅师就老实了——我觉得这倒是有可能的。 我再给一个历史的解读——因为雪窦重显禅师他也算得上是富二代、富三代——对雪窦重显禅师来说肯定是不是二、三代了，就是家里 很有点世俗的名望，有点世袭地位，然后自己又在外面跑了很多地方，也和一些上层士大夫阶层的交往（有些还是故旧），所以可能有时候看不起一些禅师。我觉得这被师父打一趟，被打老实了，“开窍了”——修行得老实、低调……这也是有可能的。
然后雪窦重显禅师就老老实实地留下来修行了。（我们看后面的传记就发现，雪窦重显禅师就很低调了。）
反正我自己带着自己的经历是这么解读的—— 因为年轻人就是这样嘛，之前到处跑，一方面觉得自己有点本事，家里还有后台，然后又和地方的士大夫之间交往得不错，然后就有点看不上师父，被师父“玩了一道”，终于老实了，觉得自己不对了， 认错了，所以之后老老实实地留了五年。这个留了五年的时间，对当时来说应该算是很长了，他之前（成年以后）几乎都没有在同一个地方待过这么长时间。从此以后，雪窦重显禅师就比较老实了，而他（出山之前）即使后来还是去了一些名山名寺，也认为是在光祚禅师门下出身的。
那么我们再插一句，什么是“开悟”？别人怎么说我不管，以我的理解，大概接近于我们通常说的“开窍”，学一个东西，突然之间开窍了——就像练武术也一样，一辈子不开窍，一辈子也就是个不入流的爱好者。很多事情都有类似“开窍”的门槛。“开悟”和“证空”，以我对禅宗的熟悉程度来说，这两个词并不是可以互换着用的，不是一个概念……
