微课堂佛教史379·1
好，我们继续讲佛教史——禅宗史。
现在讲到汾阳善昭禅师。
汾阳善昭禅师是宋代早期临济宗的一位重要人物。他早年在各个地方走动比较多，在曹洞门下颇有些心得。后来在首山省念禅师座下得到了心印——我理解为心印，或者说得到了重要的启发 ，学佛、参禅开窍了。于是，汾阳善昭禅师就在首山省念禅师的门下待了很长时间。
这（常驻一个寺院）和他以前的风格是不一样的，他以前的风格是到处跑的，对吧？小小年纪，已经跑了七十几个地方了。说实话，到现在我自己有没有跑过七十几个庙，我都不敢讲。可见在当年的背景之下，他跑得算 有点多的。你看我们现在那么多交通工具——飞机、高铁、汽车 ……我最早出家的时候还只有巴士，要等在路边上或者去高速口坐巴士，现在比以前要轻松很多了。尽管如此，我觉得我是肯定没有跑过上百个庙的，而汾阳善昭禅师年纪很轻的时候就跑了七十几个庙了，后来应该都有几百个庙了，他跑的地方真的太多了。（某种角度来讲，这未必是一个很好的风气。）
但是，当汾阳善昭禅师尝到了首山省念禅师的那一口奶以后，就留下来待着不走了，在首山省念禅师的门下参学了很长一段时间才告辞。这个时候他在江湖上已经非常有名气了，又来到了我们之前提到过的湖南。
湖南也曾经是禅宗的一个大本营，我们说过（有一种说法）“走江湖”就是指江西和湖南。当然，湖北少量的地方也有，比如黄梅和襄樊这些地方，但主要的是在湖南的。湖南的北部就是在岳阳、常德这里，再往南就是衡山附近。江西就基本是全境了。这些都是当时（唐末至宋初）禅宗比较兴盛的地方。 （到南宋，禅宗的核心教区已经在吴越地区了，这表现在“五山十刹”制度的建立上。）
那么，汾阳善昭禅师（他当时还没到汾阳，是吧？应该是善昭禅师。） 他当时年纪已经很大了，正逢各个地方都百废待兴，整个国家开始走上正轨，很多寺院需要兴复，所以呢，政府方面——太守也来找他，有很多寺院需要他去住持 、恢复。
拿现实来类比呢，就有点像我们三四十年以前，很多寺院需要重新恢复，说实话当时真的是很多一把手、二把手出来去找到这些老和尚，请这些老和尚回去。他们也不知道是从哪里得到的消息，反正都是专门找的，比如说是当地的人或者曾经在当地待过的有点名气的和尚，请他们回去重新修复寺院。
那么宋代之初也有这个情况，很多地方都百废待兴，一些名山古刹就请他去住持，都是大寺院请他去——虚席以待，方丈的位置都留着呢。但是，如同我前面讲过的，这些寺院并不像我们现在那种几十亿的钱砸下去的寺院，而且还需要他去做一些事情的。但是，汾阳善昭禅师一个寺院都不接受，说是四个大的寺院去请了他八次，都是一些特别有名的大寺院，包括洞山良价禅师的寺院，都把位置空在那里等着：只要你答应， 你就是方丈。结果人家还不去——这也是有性格啊！确实有些人他不想管寺院，觉得很麻烦。我们看他前面的故事也可以看出来，他是喜欢走的人，说明他的命就是喜欢走的，真的是喜欢走。后来，汾阳善昭禅师又跑了。
等到他的师父首山省念禅师圆寂的时候，山西汾阳太平寺太子院就专门请善昭禅师回去，让他去继承他师父的法席——也就是大家都知道，他是从首山省念禅师这里继承了禅宗临济宗的这一脉，要他承担起来，传承下去。
