《微课佛教史》370·2
那么，宋太祖赵匡胤当皇帝以后，也发布了一道命令，就是“令僧在道前诏”。这个很明显，就是觉得佛教 势力很重要，要扶植佛教。因为之前佛教是被打压的，他的老板柴荣打压了佛教势力，他新上台，就开始扶植佛教 ，而佛教在世俗中有很庞大的实力——这是他所需要的（当年隋文帝、唐宣宗兴复佛教也是基于同样的理由） 。
大宋开国，还有一件重要的国家级重大文化工程就是开雕、印刷大藏经。前两天我们也讲了，宋太祖的时候在蜀地（四川）开始雕版印刷《开宝藏》，因为当时四川的雕版印刷在全国首屈一指（现存的很多最早期的雕版文献的实物都是四川印的），所以就在那里开始雕印《开宝藏》。
这说明了宋太祖他就是想要建立一些大的工程，他是要证明自己的王朝的正统性、合法性，另外一方面也证明了他确实有佛教信仰。
这样，整个宋代的大基调就定下来了。宋代的一个特点是对文官、对文人的态度非常好，而佛教到宋代基本上可以说是禅宗一家独大，所以禅宗在宋代也开始朝着文人禅的方向转移了，禅宗和文人的关系也密切起来了。如果说在唐代的时候佛教是以独立自存的形式出现的话，那么到了宋代，佛教的高僧基本上是要和士大夫有来往，有唱和。这种情况在唐代 没有这么密集—— 唐代虽然也有个别来往的，但也是在那种执弟子礼、订立师徒关系的背景之下。但是到了宋代就不一样，宋代的高僧和雅士就有点平辈之交的意思了。
这其中还包含了一些其他的情况。宋代的时候，儒家的地位又抬升了，而佛教的内部由于禅宗占了主导地位，寺院的教学性质开始降低了——虽然教学的性质还在，但是教学的地位开始下降了。同时儒家的书院就发展得很好，有私立的、官立的，还包括国子监等等，互相搭配得非常好。在佛教当中，只有禅宗一家独大，此前寺院独立的教学机构的性质（就像今天大学或者中学一样的性质）就发生了改变。于是，佛教在文化界的地位就被迫让出来了，而儒家的地位就开始上升了。 （也就是说，佛教中国化完成以后，学院型的寺院退出了中国的宗教市场！这个“退”不是主动的。）
正因为禅宗和士大夫开始有了来往，所以禅宗里面的一些内容也开始渗入到儒家里面去。比如说宋儒的理学和心学当中——心学肯定是受到了禅宗的直接影响，理学也间接受到了一些禅宗的影响。当然，也有说“受到部分道教或者道家的影响”，这应该说都有一点，但是受到禅宗的影响是毋庸置疑的。禅宗对理学、心学都产生了影响。当然，从另外一方面来说，影响是互相的。禅宗后期的这些大师们，如果没有和士大夫建立好关系，大概都很难去死。我的意思是说，你死了以后，你的弟子们都得花点钱，找个高官名人给你写一个热情洋溢的墓志铭才行。
好，今天先讲到这里，给大家介绍了一些宋代的背景，看看明天还要不要继续再介绍一些背景。谢谢大家！
