《微课佛教史》367·2
接下来，讲一下云门宗的风格。
“云门宗旨，绝断众流，”也有的地方写“截断” ， 这里是“绝断”， 意思是一样 的。“ 不容拟议，”在禅宗当中有 “拟议 即差 ” 这句话 ， “ 拟议 即差 ” 的这个“差”就是不对的意思。 （ 还有一个病字头的“ 瘥 ”，是好的意思，是完成的意思，用在这里 “ 拟议 即瘥 ” 的话，就不对了。）“凡圣无路，情解不通……”“情”就是一般的世俗的情执，这个“解”怎么理解呢？信解、思维分别 ，就是通俗的理解。“不通”，就是 “不行”。
临济宗和云门宗这两家是相对应的，前面是“临济将军”，后面是“云门天子”。我们前面讲过，“云门天子”很有可能是因为他的弟子非常多。在这里说的是“绝断众流，不容拟议”，但是我个人觉得，这几句话好像放在临济宗是完全可以谈得上的。放在云门宗的话， 后期的云门宗的实际情况是这样的吗？雪峰义存禅师和云门文偃禅师看起来都是这样的风格吗 …… 反正江湖上都是这么说的，那传统上就是这么说了。
接下来我们看曹洞宗。
**“曹洞宗者，家风细密，言行相应，随机利物，就语接人。”看到你是什么情况，我就跟你讲什么话。“看他来处，忽有偏中认正者，”曹洞宗有偏正五位。“忽有正中认偏者，忽有兼带，忽同忽异。”**这个是讲“偏中正、正中偏、兼中至 …… ”，是曹洞宗待人或者接人的一些方法。他的意思就是说曹洞宗的方法比较多。其实临济宗的方法也很多，因为临济宗的发展时间比较长，只是在这里谈得比较少。
再看沩仰宗的套路。**“父慈子孝，上令下从。”这个就不用讲了。“尔欲捧饭，我便与羹；”你捧个饭过来，那我怎么办呢？我就配合一下，“我便与羹”，就把汤拿出来。“尔欲渡江，我便撑船。”就是上面有什么命令，下面都直接做上了，配合得很好。“隔山见烟，便知是火；隔墙见角,便知是牛。 ”**类似顺着套路就接着来了……
