《微课佛教史》355·2
在禅宗的历史上也出现过好几次类似的情况——老和尚去世以后，找一个新的禅师继位，但是新的禅师不愿意接这个住持、方丈的位子，这种情况是有的。这里面是有各种原因的，比如有些禅师因为还在山里面禅修、打坐。近现代也有这样的情况发生，比如说高旻寺的老和尚圆寂之前一定要来果禅师继位，但是来果禅师就是不肯接。“ 不行——就是要你接 ” ，而且还要你发誓：“生是高旻的人，死是高旻的鬼。”最后来果法师只能发誓，然后就接了高旻禅寺。
这一类的事情在禅宗史当中很多，历史上一直都有吧。云门文偃禅师比较特殊的一点就是，他那个时候既没有接如敏禅师的法，也没有接灵树院的方丈位。没有继承如敏禅师的法脉，因为1、已经明确有师承了——雪峰义存禅师法脉；2、派系跨度比较大——一个是江西马祖这一系的，一个是石头希迁禅师这一系的。云门文偃禅师如果继承如敏禅师的这个法脉的话，他也变成是马祖这一系的了， 江湖上就可能会有争议…… 所以在这个事情上他是稍微有点特别的。
云门文偃禅师待在灵树院的时间并不长，他住持灵树院的时候南汉高祖刘䶮经常邀请云门文偃禅师去他的都城，问学或者谈禅，而且每次南汉的刘䶮还听得挺高兴。我们前面也讲过，云门文偃禅师跟当时大部分（不能说所有）开法的禅师不一样，他不是生搬硬套之前已经有过的公案，从雪峰义存禅师那里也继承得挺好的。
我们之前讲过，雪峰义存禅师在他的师兄弟岩头禅师那里听到了或者说得到了什么呢？得到的是：让他以后说法要每一句“从自己心中流出”。云门文偃禅师 继承了雪峰义存禅师的特法， 也特别反对那种“文字禅”或者“看话禅”——把别人讲过的东西再来讲一遍，他是特别反对的。所以云门文偃禅师讲法的时候，机动灵活的内容非常多，和当时其他禅师的差别就很大。
云门文偃禅师在雪峰义存禅师门下参学一年，（算起来的话，除了他在陈尊宿、雪峰义存禅师和灵树如敏座下的时间稍长，他真的这）几十年都在外面行脚，见识因此就 很广博——其实见识广博是很重要的，和多位大师都接触过， “拿来”了很多度生的方便。由于他本身也是很有文化的，所以和帝王聊起来的话，帝王肯定很高兴。
我们也可以这么理解，他得到的赏赐肯定也不少，建造寺院也相对方便一点。所以他后来就到云门山建造寺院了，当时还给他赐紫袈裟。在世间上“赐紫”，就是让他当大官。中国有一个习惯，赐紫袍的和尚就相当于国师。
但是现代有几个人，居然莫名其妙地自己给自己做紫袍穿起来，而且有些居士也穿紫袍。哪一脉，我就先不说了吧。现在有的出家人自己给自己做一套紫袍，包括连居士都穿个紫袍出来，还有云南LJ的某某教的某某居士跑到深圳去骗一袭 红袈裟来穿穿——莫名其妙啊！这种人是没有文化的吗？居士可以穿袈裟的吗？这个实在看不懂啊！他到底学过佛教没有？ ！现在佛教界拿着执照的“法盲”真是越来越多了，简直在排队下地狱。
好，不多说了，今天先到这里吧，谢谢大家！
