《微课佛教史》354·2
云门文偃禅师在雪峰义存禅师这里学习的时间并不长，只有一年。 他在陈尊宿那里，包括他以后在其他师父那里的时间都要长得多，但是他继承的是雪峰义存禅师的教法。
刚才我们谈到，雪峰义存禅师看到云门文偃禅师设计的这个小公案、小话头 很高兴，马上就说：“‘五百人善知识’来了。”这是为什么呢？后面我们会专门讲到这个问题，现在先稍微讲一点点，就是当时的禅宗已经出现了一种积弊—— 照搬故事、抄袭公案。
此时的 禅宗已经在江湖上流行过一段时间了，然后大家记得几桩公案，记得江湖上这个人、那个人的事情，就把这些东西讲来讲去，传来传去。这些可以理解为“文字禅”，也可以理解为“口头禅”，也可以理解为“野狐禅”，光是嘴上的东西，抄这个人的东西、抄那个人的 故事。前面我们将到岩头全奯禅师那里也有类似的公案，对吧？雪峰义存禅师面前又有这个公案，就是三圣慧然禅师说他**“一千五百人善知识，话头也不识”**。大家在外面传得都这么多了，你怎么都没有听到过？
你们看，就是大家当时都是在谈这些很熟悉的东西，那些故事传来传去，搬来搬去…… 而云门文偃禅师就和这些人不一样，他很反感这种风格，所以他还专门批评过这种抄袭公案的情况——也不能叫抄袭公案，就是这种沦为“口头禅”的情况。云门文偃禅师专门批评过“看话禅”，他批评什么呢？**“举得个古人话，”举个别人的东西，“识性记持，”把它记下来、背下来，“妄想卜度道：‘我会佛法了也。’”**这就觉得“我会佛法了”。云门文偃禅师说这个不对，专门批评了这些东西。
我们可以看到，云门文偃禅师到雪峰义存禅师面前的时候，虽然他在江湖上已经行走了很多，跟很多老师学习过，但是他并 不说“我在哪里听到 ……” 、“我在赵州禅师那里学过 ……” 、“我在陈尊宿那里学过……”就是你不要拿什么别人的东西来，你要把你自己的东西拿出来。比如说见地，你就把你自己的见地拿出来，你学到了什么东西 ，不要扯那些有的没的。我们前面也说过，禅宗里面讲究**“见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。”**所以，雪峰义存禅师很高兴，遇到个不一样的、有主见的。
后来在云门文偃禅师的传法风格当中，特别多出一些新的用法，或者说针对接应不同的根基，他的方法特别多，这也就是为什么禅宗里面会因此开出一门新的宗派——云门宗。他并不是只有一个很局限的套路，如果一定要说他有套路的话，那就是他的套路太多。因为套路多了，根基差的反而看不懂，搞不明白，这里面就有后人搞错的地方，我可能明天会讲。
那么今天我们就先到这里吧，谢谢大家！
