《微课佛教史》353·2

这种情况在某地也是一样的，比如三大寺。你们不要听以前三大寺有几千人、几万人，他们也是这样的结构。以前和今天不一样，以前也是一部分人学习，另外一部分人干活，还包括打架的。或者说他们平时是干活的，在村镇里面跑来跑去，反正生存下来肯定没有问题，也算是寺院里面的人。如果寺院里面出了事儿，恶势力找上门来，要打架等等，那些好好学习的人是不需要去打架的，也不会去打架，而这些人就会专门去打架。这些人还会在外面找一些施主来供僧，把这个寺院给供起来。主要来说，他们这些人多半是不认字或者放弃学习的，但是为了寺院他们可以把命都豁出去。他们也是出家人……所以在和尚当中是分好几种的。

这里就讲到云门文偃禅师先是到了庄子里面，先在下面住着，上面寺院可能都是精英、是修行人，而下面的则是一些泛泛的、是介于僧俗之间、有或没有度牒（大部分有）的人 。他碰到了一位和尚，就想让他做个二传手，于是就问：“上座（就是大师），你今天要上山去吗？”

和尚回答说：“是啊。”

云门文偃禅师说：“请你帮个忙，如果你碰到大和尚的话，你帮我带一句话给他。但是你别说是我这里听来的，你就说是你自己的话，行不行？”

那人说：“好啊好啊，没问题。”为什么要答应他呢？是不是云门文偃禅师会帮他干点活呀？

云门文偃禅师说：“如果你到山里面看到大和尚准备讲经了，大家都聚集在一起的时候，你就站起来，‘握腕立地’。”我不知道这是要握着谁的手腕，可能是抓住自己的手腕，也可能是抓住老和尚的手腕，站在那里。

然后说什么呢？说：**“这老汉项上铁枷，何不脱却？”**老头子的颈上的“铁枷”，应该算是项圈吗？这个“铁枷”怎么解释？木枷大家都知道，是吧？当年武松就是被木枷夹着到处走。如果被“铁枷”夹住了，你怎么把它拿下来呢？这个应该指的是束缚，拿下来就是解脱。

这位和尚就按照文偃禅师所讲的，跑上去对雪峰义存禅师说：“你脑袋上的铁枷为什么不拿下来呢？”

雪峰义存禅师一听：“哦，这是个明白人啊！”于是“夸嚓”一下，反过来抓住他的胸——应该是抓住胸前的衣服 （旁观者角度看起来感觉像要打架啊），雪峰义存禅师 一把抓住他：“哎，啥意思？说！说！”

然后这位和尚回答不出来。

雪峰义存禅师就说：“哎， 刚才这就 不是你的话。”师父们还真是有这种情况。“这不是你的话，谁教你的？你说吧。”

那位和尚一开始不肯说，死都不肯说。

雪峰义存禅师：“不肯说，是吧？来！”这时候大众都聚集在一起，因为要讲经了嘛。“来，把绳子和棍子拿来，捆起来打！”呵呵，禅宗师父的手都有点 “黑”啊。

后来那和尚吓死了：“哦，我招，我招！不是我说的，是我们下面的庄子里面来了一个和尚，他教我说的。”

呵呵，话带到了，戏剧效果出来了……