《微课堂佛教史》352·1
我个人还是这样认为：很可能就是，年轻人见了老师父，有时候不知道该说些什么，于是一上来就陈述自己的见解。你要知道，一些年轻人陈述自己见解的时候，上次我已经讲了，这些东西其实我们很烦的。假如我现在把自己当作是老和尚的话，碰到一些年轻人一上来就表示自己学过什么东西或者在讲一些自己的见解等等，真的是不想听这些。
在年轻人当中，固然也有一些聪明的，如果你说到点上了，大家当然也会很高兴，对吧？但是你要知道，通常你学到点上的可能性很小，所以呢，你觉得自己是在那里讲一些自己的心得，而在我们听起来可能就是在那里胡说八道，没一句“踩”到点上的，我们会非常讨厌的。所以有时候你还不如不说，你说了反而会减分。但是因为每个人想被师父 “肯定”的心太切，所以经常会出现这种令人讨厌的情况，到时候就会倒霉。
那么，传记当中就说云门文偃禅师“有所悟入”，这个和临济义玄禅师见大愚禅师的故事是一样的，是吧？故事照抄得一模一样。在禅宗后期的版本中，临济义玄禅师是被打了一下，而《祖堂集》的版本中他是被大愚禅师赶出去了。《景德传灯录》的版本是被打了三次，再后来又跟着他师父去了大愚禅师那里，回来又跟他师父杠上了，互相打。
云门文偃禅师的这个版本也是一样，说他后来去见陈尊宿的时候，陈尊宿把他赶出去了，他的 脚还在往里面伸，让他不要关门，然后“ 咔 吧”一下，把脚给搞断了 ——这个是后期的故事，早期没有这个故事。早期只是他去见陈尊宿，见了三次，陈尊宿才放他进去，然后让他说说自己的见解。他刚说了一点，就被陈尊宿批评说这些都是老掉牙的东西——差不多早期的版本就只是这样。
后期就把这个公案改了，我来说一个后期的公案的版本。说起来大家如果想知道后期的这些公案，你们只要去看蔡志忠这种没文化的人的漫画就行了。当然，以前他的这些漫画我自己也没少看，不过他现在越来越表现为没文化了，看不懂佛法，却采信了世间法，还以为自己了不起。
后期的版本说什么呢？说云门文偃禅师去见了陈尊宿，他想要进去，陈尊宿不让他进去，他就把脚伸进去，不让对方把门关起来。对方才不理你呢，照样把门关起来，“咔吧”一下，就把云门文偃禅师的脚给搞断了，说云门文偃禅师就这样悟了。
这个……你们看，学禅宗学到后面惨到什么程度！前面嘛要砍个膀子，船子德诚禅师传法嘛要跳河，这个又把脚给搞断了，再往后又有个把徒弟手指头给剁了。这种禅宗你们想要去学的话，你们尽管去学哦，跟我没关系。这种禅宗我绝对不能接受的，哪有这种事情啊！这些都是后来不好好看书的人，光凭自己非常垃圾的记忆，今天加一段，明天加一段，把这些好好的启发后进的故事改造得乱七八糟的。
