《微课堂佛教史》351·1

慧洪觉范禅师撰写的 《禅林僧宝传》存在很多的问题，简直是“禅林胡说八道传”。也不是说他写的全部都错，但是他非常讨厌地留下了丰富的“文字禅”，恰恰是他留下的这些东西给禅宗历史造成了非常多的麻烦，和其他 记载是发生矛盾的。大家如果以后有机会去看禅宗的历史，看到 慧洪觉范禅师 的作品，可以直接扔掉。

当然，这是我个人的建议，如果你们还是愿意看是你们自己的事情，我也不至于那么嚣张 ，说“只允许跟着我的判断来” 。虽然我这个人的确是比较嚣张的，但我至少要表现得比较民主一点吧。大家想看的话当然可以，可以看看他的说法究竟是什么。

不过，他的文章当中耸人听闻的内容特别多，很讨厌。也有人专门批评 慧洪觉范禅师 的，比如在陈善的《扪虱新话》当中就批驳了他 写 的《冷斋夜话》，在《彦周诗话》当中也有类似的批驳。

我们好像讲多了，把后面《禅林僧宝传》的作者 慧洪觉范禅师的故事 也讲了。

我上次给大家发过几个禅宗的表格， 慧洪觉范禅师还是在 表格中占据一席之地的人物，因为他的名气实在太响了。我之前讲过，名气响很重要的一点就是你要写东西，你留下的文字要多，而 慧洪觉范禅师 留下的文字就足够多。但是被我这种人有历史洁癖的人看起来就非常讨厌，他留下了非常多的自说自话的东西。

所以关于云门文偃禅师的传记，我们相对 还是得看《五灯会元》和《古尊宿语录》的记载。云门文偃禅师他小时候是“依空王寺志澄律师出家”的，一开始他并不是 直接学禅宗的。

我们上次也提到过这几点，是吧？第一个呢，就是律寺和禅寺不一样的地方。另外，也提到了禅寺后来发生了一些变化，应该说律寺还是比较印度 传统的。所以我们也可以说，云门文偃禅师年轻的时候并不是禅门系统的，他学习了很多经教的内容，也正因为他学习了很多经教的内容，所以他留下的文字也不少。此外，他接众——就是带领弟子，会运用各种不同的手段，因此弟子才会众多。云门文偃禅师的弟子非常多，有名气、有记载的大概有五十多个人。就是，云门文偃禅师的弟子在各种《灯录》以及《宋高僧传》当中出现的人数达到五十多个，这是非常庞大的数字，所以 这一支后来发展成为云门宗，是有原因的。

其实弟子众多就是开法要早+活的时间要长。你水平再高，你就开法两年，那一般就不行，弟子不会太多。还有一个情况就是像我这样，老是去佛学院当老师，那 弟子也不会太多……

学生和徒弟是不一样的，学生的用场不是那么大。我们以前在九华山的小犄角旮旯，看到一块碑，记载一个人，说他是能海上师“弟子”。但是你好像不太容易看到哪个人死了以后的一块碑上说他是法尊法师的“学生”，反正我没看到过。“学生”基本都 没有“传承”的自觉——这是两位老先生刻意提醒我的……