《微课佛教史》346·2
我们再看一则三圣慧然禅师的公案——“辞仰山”。
**师辞仰山。**这个“师”就是三圣慧然禅师。“辞”，辞别。“仰山”，仰山慧寂禅师（815？～891？）。他们还有另外一个公案，不管了，不说了。**仰山将拂子与师。**这个“拂子”就有点像扇子一样，我们以前认为是拂尘，但不是，这个有点像扇子。我们讲过，泰国的法师们要考巴利文，是吧？巴利文考试有九级，会发给法师对应等级的扇子。其实我们的拂子和扇子也很像。“将拂子与师”，是什么意思呢？我们去看一下就知道了。
**师云： “某甲有师在。 ”**三圣慧然禅师说：我有师父了。这句话是什么意思呢？就是仰山慧寂禅师准备把他收为正式弟子，或者是准备传法给他，差不多是这个意思。当然，传法并不是一代只传一个人的。他的意思是，承认你是我正式的弟子，或者有弟子的水平等等 。“将 拂子 与师”，就是 把扇子（拂子）交给三圣慧然禅师。而慧然禅师说什么呢？我已经有师父了。意思就是说，我已经接过法了（我已经有祖师位了，也可以这么理解）。
**仰山云： “是谁？”**你师父哪位啊？**河北临济和尚。**临济义玄禅师。**仰山云： “老僧罪过。 ”**不好意思，我不知道。这句话什么意思呢？就是，这已经是人家的弟子了，有点像去抢别人的香火，抢别人的儿子。相当于这已经是别人的徒弟了，再去抢徒弟。我不知道，不好意思，“老僧罪过”。
**少留一两日。**不知道这句话是仰山慧寂禅师说的呢，还是实际情况。意思就是：你多住两天。**备茶筵相送。**到时候我们吃一顿相送。
这一段是什么意思呢？我是想给大家看看这个情况。其实这个故事是不是真的也无所谓，当时就有这样的传统：如果你确定继承哪一位师父，那就是这位师父的门下，你不能胡乱继承，也不能自己出去随便继承。传统上也有说，胡乱继承了，然后被护法打死了，有这样的情况。实际上是不是这样就不知道了，我比较倾向于并不是（会被护法打死）这样。
但是中国的禅宗里面有一些说法，说某某法师出来讲法，他认了一位名气比较大的法师作为自己的师父，然后就死得比较早，说是乱认师父不好。可是，你怎么知道他乱认师父是他死得比较早的原因呢？怎么确定这就是因果关系呢，对吧？而且到底是不是，你是怎么知道的呢？你也不知道，是吧？现在继承的时候就会写一个传承表或者法卷，如果师父把法卷交给你了，那就证明师父传法给你了。
同样地，我还是觉得这则公案像是编造的，为什么呢？三圣慧然禅师当时还是比较有名气的，他嗣法的师父是谁已经是很公开的事情了。而且这两 位——仰山慧寂 禅师和三圣慧然禅师的交往也不是只有一天，他们互相来往，在公案当中说的话还挺多的。假如这些都是事实的话，那么仰山慧寂禅师不会不知道三圣慧然禅师的师承。所以，这则公案也未必是真的。 （而且仰山慧寂禅师的年代问题也是一大堆……）
好，今天就讲到这里，谢谢大家！
