《微课堂佛教史》345·1

好，我们今天继续讲三圣慧然禅师。

昨天讲了，因为有一些关于他的公案，我可以把他作为一个代表来讲。今天再举几个关于他的公案来谈一谈，也就是一些他的故事。

我们看，这里有个故事和我们之前讲过的一个故事很接近，就可以看出他这个公案的来头。我们先讲最后一个公案，这个是前面讲过的。

三圣问雪峰：（这个就是三圣慧然禅师问雪峰义存禅师）“透网金麟，未审以何为食？”  金麟就是鱼。

峰云：（峰就是雪峰义存禅师）**“待汝出网来，即向汝道。”**如果你真的水平很高，别人网不住你，那再跟你讲一讲，但是你现在的水平到了没有啊？差不多是这个意思。

圣云： “一千五百人善知识，话头也不识。”  （应该是“一千五百人善知识”后面逗号，我这次没有给句读，大家自己加一下。）你作为一千五百人的大善知识，连我想说什么你都不知道。

**峰云： “老僧住持事繁。”**我在这里事儿多，不知道外面江湖上有什么说法。就是不知道“金麟”的公案，是吧？我们讲了，金鳞的公案就是夹山善会禅师见船子德诚禅师的公案。

老实说，为什么一定要知道外面的公案呢？就像今天一些网络上的新名词。说起来还真的是哦，禅宗的这些“公案” 真的和我们今天很多的网络新名词很接近。禅宗的公案太多了，网络的新典故也太多了，我们也不知道，就像什么“社畜”，是吧？还有今天我们聊的什么“凡尔赛”，是吧？如果我们真的闭关多少年再出来，哪怕是闭关一两年好了，再出来的时候这些东西就完全看不懂。所以说“话头不识”也是很正常的。

假如我们锚定这个公案是确实存在的，那么接下去我们要讲的这个公案就可能是后出的，而且大家可以看到一点“公案”的演变 线索……