《微课堂佛教史》343·1

我举一个例子。昨天我们正好讲过夹山善会禅师，我这里可能要用到关于他的一个公案。

三圣慧然禅师发问，他问的是谁呢？雪峰义存禅师。既然他去问雪峰义存禅师，就应该是在雪峰义存禅师开法以后。

他问什么呢？“透网金鳞，未审以何为食？”“金鳞”就是鱼（龙？），“透网”就是从网里出来了。“以何为食”的这个“食”是吃，吃饭的吃。

雪峰义存禅师怎么回答呢？**“待汝出网来，向汝道。”**那等到你出来以后再说吧。

然后三圣慧然禅师就说：**“一千五百人善知识，话头也不识。”**哎呀！一千五百人的善知识，连这个话头都不知道，就比如连最近的丛林当中传说的这么有名的故事也不知道。

雪峰义存禅师怎么回答他呢？**“老僧住持事繁。”**一千五百人，那我事儿多呀，我哪管你们这么多话头。这事就这样过去了，并没有说好或不好等等。

当然，因为雪峰义存禅师，关于他的“话头”“公案”一直是比较多的，所以对此可能有不同的理解。我看到有些论文对此进行了解释，但是解释得不太对。其实这个“透网金鳞……以何为食”，一个是在讲他自己，另一个呢，他不是讲“话头也不识”吗？这是谁的话头呢？就是前两天刚刚讲完的夹山善会禅师遇到船子德诚禅师的公案。

这个公案的后面不是讲了**“离钩三寸，子何不道”吗？大家可以去翻一下，昨天我们发的内容里面不是就有这一句吗？我来看一下。（但是这个也稍微有点其他的问题，我们另外再讲吧。）里面有一句叫“钓尽江波，金鳞始遇”**，是吧？实际上这个公案就是在这里的，就是夹山善会禅师遇船子德诚禅师的公案。意思就是说：“我在这里等了很久啦，总算碰到一个不错的根器。”

三圣慧然禅师在这里讲这句话的意思其实也是差不多，可能暗示的是自己，在夸自己，也可能就是泛泛地一说。这两种解释其实都可以的，就是说：“我已经不是一般的鱼了，别人一般是网不住了。我到你这里来，你有什么来跟我聊的呢？你有什么要教导我的呢？”这个语气不是很客气。

那雪峰义存禅师就说：“等你准备好了再说吧。等你成为那个‘金鳞’，透出来了再说。等你是那个人再说。”

而慧然禅师的意思是：“哎呀！你好像都没听到过这个故事一样，还这么大个善知识，居然连丛林当中的这么有名的话头都不知道！（其实时间也比较近，老和尚未见得听说过。）”

然后雪峰义存禅师就说：“我忙啊，我事儿多啊。”

其实这一段话并没有特别的机锋在那里，至少我没觉得这里面有什么特别的机锋。它只是阐述一件故事，这仅仅是个故事，大家不要把这些故事全部当作机锋了。