《微课佛教史》340·2
夹山善会禅师就来这里找师父（船子德诚），后来就找到了，德诚禅师还在做摆渡。大家可以看我发的那篇推送，现在这个地方叫“万安桥”，但是以前是没有那么多桥的。大家先记住了，这个地方是在上海，离海边不算太远，现在我们看起来可能离海边有点远了，但是在唐朝的时候离海边远不到哪里去。河呢，也没有那么宽，大家可以想象一下，河是没那么宽的。大家记住这些，因为接下去我就要讲一些东西了。
这个时候船子德诚禅师应该在船上，由师兄弟介绍来的徒弟夹山善会禅师就去参见船子德诚禅师。他们互相道过，就相当于介绍了一下。
船子德诚禅师就问：**“坐主住甚寺？”**你住在什么寺院？
夹山善会禅师就说：**“寺即不住，住即不似。”**哈哈，这个也是抖机锋啊。
那么船子德诚禅师又问：**“不似，似个什么？”**这个也是机锋哈。
夹山善会禅师回答说：**“目前无相似。”**这个也是机锋。现在还没地方住呢。
船子德诚禅师问：**“何处学得来？”**你在搞什么东西？给我打机锋？
善会禅师说：**“非耳目之所到。”**不是我学来的，是我自己搞的这一套。
然后，船子德诚禅师有说：“一句合头语，万劫系驴橛。”“系驴橛”，意思是你整个人像驴子一样，就是被石头或者桩子给拴住了。**“垂丝千尺，意在深潭。离钩三寸，速道速道。”**聪明呢，还是有点聪明的，但是还不行，你再说说看。
夹山善会禅师刚要说，就直接被船子德诚禅师打下水了，后面这句话叫**“因而大悟”**。他到底悟了什么？大家猜猜看，我也不敢说。如果是我的话，我悟到的肯定是：你不要去搞机锋这些东西，没有意义，浪费生命。
然后，在最早期的公案当中说什么呢？**“师当下弃舟而逝，莫知其终。”**弃舟而逝，走了。估计是什么情况呢？估计他从河里爬上来以后，找不到师父了，但是也可能因此就得到了一个指点。
然而，这个故事有多少是虚构的呢？……
