《微课佛教史》336·1
所以，这个雪峰寺很快就建立起来，而且建得很大，说常年有一千五百人。如果常年有一千五百人的话，这个寺院的规模就非常大了。不过，这个概念和我们今天一千五百人的大寺院的概念是不一样的，现在一千五百人的大寺院，应该都已经是一个不小的大学城了。但是在以前很可能就是通铺，或者是一个房间住七、八个人这种情况。所以，应该是比我们想象的大学要小一点，大概学院这样比大学低一级的规模。但是作为一千五百人的寺院的话，应该也是极大的了。
后来，从传记看，雪峰义存禅师走动得挺多，他又去了吴越等等地方朝圣或者云游——其实这个时候已经不叫云游了，应该叫参访可能更好一点。这个时候，他已经是一位出山的大师了，就带着一些弟子到处走访。
前面我也讲过，闽王或者说福建的节度使王审知，和吴越王钱镠（早期也是节度使，后来才称王的）的关系不错，所以雪峰义存禅师的四处走动并没有出现很大的问题，或者说对方还挺接纳的，甚至说不定还带点政治使命。后来他的徒孙法眼文益禅师，就在吴越得到了极大的推崇，成为国师。其实玄沙师备禅师也相当于国师了，是吧？只是那个时候王审知并没有称帝。不止是玄沙师备禅师，还有云门文偃禅师。所以这个时候，雪峰义存禅师虽然是偏安福建这一隅，但是也挺风光的。也正是因为有了经济和政治的支持，他这一支就兴盛得很快。
大家看，我们讲禅宗共有“五家七宗”，现在后面的法眼宗和云门宗都是和皇家的扶持有关，对吧？那前面的呢，也是这样，比较重要的有谁呢？裴休。裴休对于江西的马祖道一禅师这一支和石头希迁禅师这一支都有扶持，包括对圭峰宗密禅师这一支也有扶持。
所以呢，“经济基础决定上层建筑”，而且就需要有很多政策来扶持。包括今天也是一样，如果有政治倾斜的话，建造寺院就方便多了。像唐僖宗、王审知这些人来扶持的话，就相当于是国家拨款给你建造寺院，那就实在是太轻松了。当然，这也是人家福报大，是吧？所以，在整个中原都处于乱局的背景之下，出现了一个地方文化比较兴盛、政局比较稳定，那大家、士族……就都过来了。这也就是为什么雪峰义存禅师门下可以常年有一千五百人。
