《微课佛教史》323·2

德山宣鉴禅师拍了雪峰义存禅师一棒子，令他猛然有省——那这是认识个什么呢？大家猜一猜吧。我觉得有几种可能：一种是禅定的体验。我个人也有过类似的体验，这是有可能的。它是禅定的体验，但我觉得不是那种见道的体验，应该不是。另外一种，从某种角度上来说，你讲了这句话，“你看我的根性怎么样”，这就是不相信自己嘛！在某些禅师看来，这种“不自信”也是需要打破的，也是一种妄念。

一棒子下来，如果你获得某种禅定体验的话，这个确实是有点像“不思善，不思恶，正与么时，如何是明上座本来面目”的这种感觉。后来雪峰义存禅师自己在和岩头全奯禅师谈到这个情况的时候，就说“当下得个桶底脱落”。这个理解是对的，就是“当下得个桶底脱落”的理解、这个感觉是对的。

我好像今天讲得有点多，反正讲到这里就继续说呗。这种一棒之下的体验，从某种角度来说的确是“言语道断”，但我还是要说，这并不是阿罗汉的那种“言语道断”，不是！在棒喝当下获得一种非常舒服的身心体验，这种体验是可以有的，“桶底脱落”这个词，也是完全可以用得上的。但是我觉得这个和见道或者加行道等等是完全没有关系的。雪峰义存禅师说在那一棒之下获得的是一种“桶底脱落”的感觉，我觉得和他的这个故事、他的传记和禅宗当中的体验是完全可以对得起来的，但还不是“开悟”，不是见道。

雪峰义存禅师后面的那个感受，我觉得也是没错，也是真实的体验，就是他说他自己心里面还是不确定的，这个究竟是不是开悟他是不确定的。我是可以很明确地说，这写确实都不是开悟。所以他在这个时候心里的感受就是：“我得到了一点受用，但是我还心慌着呢。”这个描述很精确！

心慌，就是因为他知道自己没开悟，或者说知道自己没见道，或者说还没到什么程度。结合我自己个人的体验，是有这样的情况，他说的文字都是对的，包括他后来和岩头全奯禅师讲的这几句话，全都对。我觉得这些都是禅定的经验，但不是悟道的体验。

讲到这里我也发现，涉及岩头全奯禅师的故事真的是有点麻烦（我觉得如果要写篇论文大概都可以），主要是关于他的真实历史实在是太难重建了。禅宗史里面他的一些公案确实很不可信，但是，刚才我讲的这些他指导雪峰义存禅师的这些内容都是可信的，敲打、侧击地非常到位……所以他的故事里面也有可信的内容，如果把禅宗史里面这个人的相关故事全部拿掉，也不合适。难啊！

好，今天就先讲到这里吧，谢谢大家！