《百论》游义·一切法无我
四、依基师《大乘法苑义林章·断障章》，有许： 1 、空解脱门摄四谛十六行相； 2 、无愿解脱门摄六行相（苦谛下无常、苦二行相 + 集谛四行相：因、集、生、缘）； 3 、无相解脱门摄四行相（灭谛下四行相：灭、静、妙、离）。
基师《大乘法苑义林章》卷二：
“有说空行通十六，无愿．无相随应同前。”
这里的“随应同前”即《大乘阿毗达磨杂集论》、《显扬圣教论》之许“无愿摄六、无相摄四”。此说与之前四种说法（有部一，大乘三）的差别在于，《义林章》此说许空解脱门统摄四谛十六行相，因为“一切法（四谛）皆无我故”。
这里以“四谛”释“一切法”，也是佛教里常见的一种解释，如，若问：“佛是一切知者，什么是一切？”回答便是：“于四谛无不知！”
五、依《瑜伽师地论》卷七十二，则： 1 、空摄十六； 2 、无愿摄八，苦、集谛各四行相； 3 、无相摄四，即灭谛四行相。
基大师《瑜伽师地论略纂》卷五云：
“依（《瑜伽师地论》卷）七十二，空摄十六行，谓苦、集、灭、道各四，皆无我故……无愿摄八行，苦、集各四，相通三种，一切有漏皆不愿故……无相摄四行……唯观灭谛故。”
此说与上《义林章》说之差别，在于此说许无愿解脱门总摄苦、集二谛八行相，以苦、集二谛“皆非所愿故”。
