《微课堂佛教史》320·1
好，我们继续佛教史——洞山良价禅师。
前面讲到哪里我都忘了，应该是讲到 “五位君臣”、“功勋五位”等等。
洞山良价禅师和其他几位禅宗的开宗祖师一样，都是在传法的过程当中形成了一定的套路，固定了一种特有的模式。这种特有的模式产生了以后，弟子们传播起来就有了方向，不再是羚羊挂角——要不我们先讲这个吧？
比如说，洞山良价禅师说关于接人，就是引导弟子，他有三种方法。他说：**“我有三路接人。 ”我有三条路或者说三种方法来“接人”。“鸟道、玄路、展手。 ”**这个值得学一学。
首先是“鸟道”——鸟在天上飞，有道吗？没有道，没有踪迹。我估计他意思这是最上的一招，开导最上层的这些人，完全是没有固定的方式，很可能是随意的或者随时随地可以进行教导。我觉得他教导的应该是禅宗里面特有的一些方法，或者他随时随地接引的应该是很个性化的一些内容。“鸟道”，就是没有踪迹的，你找不到一定的程式——嗯，用“程式”这个词可能比较好。
然后是“玄路”，应该算是最正宗的引导，是什么呢？比如说以经教来引导，这是我自己的理解哦。比如说，以最传统的经教方面的学习来引导，这是最正统的一条路径。
最后是“展手”，就是把手摊开，这是什么意思呢？这一点我自己没做到，至少我对此的理解是这样：针对绝大部分的人，“展手”就是把手放开，只要你愿意来，我都愿意接纳。以这种方式来度众生，我觉得应该是非常好的。
其实在某一个学科领域科普大众的话，用“展手”的方式大概是很好的。比如像霍金，实际上说起来他的实力可能比不上杨振宁，但是霍金在“展手”方面的确做得比较好。他写过《时间简史》等等，大部分的普通人对于天体物理、量子力学的了解都是通过这些科普读物，都是从他手里接来的，所以他比较接地气，就是因为多了一个“展手”。但是杨振宁在这方面肯定是不如霍金的。
我记得柏拉图好像也是一样，柏拉图的《柏拉图对话集》好像不是他最经典的作品，而是他所写的一种比游戏的文章稍微好一点的东西，他其实还有更深刻的作品，但是……都没了。而这种大家都能够看得懂的类似剧本的对话集，反倒对后世产生了极大的影响。
“鸟道”、“玄路”和“展手”，不管它实际意思是什么，我的发挥至少是可以成立的（鼓掌！）。
