《百论》游义·净不净与三士道

原文：

“外曰：何等名净施？

内曰：若人爱、敬、利益他故，不求今世、后世报；如众菩萨及诸上人行清净施。是名净施。 ”

今释：

对方问：什么是清净布施？

自宗说：若人爱、敬利益他人，不为自己求今世、来世的果报。譬如大菩萨们及诸圣者所行的清净布施。这些都是清净布施。

义释：前面以三法（布施、持戒、智慧）对应三种根器（下品、中品、上品，或钝根、中根、利根，或劣、中、胜）的人，只是大致的对应，“三法”与“三根”并不互相涵盖圆满，所以继续在“三法”里开出“垢”“净”再做详细分别，以免立义有失。

其二，前说“舍罪”，此后要说“舍福”。这里开出三法的“净”、“不净”，为此后的“舍福”留下“空间”——不净之福究竟当舍；清净之福不须舍弃。

第三，三法的垢净，可以配合世出世间、轮回解脱、三士道来谈：不清净的布施等善法，含垢染污，系属于三界，世间所摄，是轮回法，是殊胜下士所修的人天法；清净之布施、持戒等，能出三界，出世间所摄，是解脱法，是中士道、上士道所行之趋向彼岸之法。（其中智慧部分，不清净的属于世间智，清净的属于出世间智。）