《微课佛教史》309·1
“将息得所，不退不失。”“得所”的意思 就是知道具体该怎么玩，就怎么玩， “不退不失”，这个时候禅定不退。 （ “不退不失” 的后面我没有敢加内容，实际上他要表达的意思应该是省略号、等。）
“即于定中，忽觉身心运动，八触而发。” 在这个时候呢，突然身心有一种特别的情况。实际上以《广论》和《瑜伽师地论》来说，这个时候还未见得到达“未到地定”，因为还要发“八触”。
这个“八触”在后期的《瑜伽师地论》和《广论》当中都没有专门提到过， 在练气功的人当中倒是经常会提到。为什么呢？打坐时间长了以后，会出现一些触觉。在《瑜伽师地论》和《广论》当中提到更多的是一种从上往下的轻重的感觉，但是在这里面提到的是“八触”，我们来看一下。
**“八触者，谓觉身动、痒、冷、暖、轻、重、涩、滑等。”**我们学中医的也好，学气功的也好，包括学密宗的，都认为“动、痒”是和气脉有关的，是由内产生的气脉“动”而造成的“痒”。我们在前面提到过，如果有病的时候，就观想病灶，然后会在那里出现痒的情况，这个就是由气去冲击的缘故。
“身动”， 就是有些人在打坐的时候身体自然会摇动，在气功里面就叫 “自发动功” 。但是在修禅定的时候，要给自己一个暗示——不要去动！我们是说 “禅定” ，是吧？没有说 “禅动” 的，是吧？所以打坐的时候“动、痒、冷、暖”等等情况都会有。
“轻、重”这种情况倒是在《瑜伽师地论》和《广论》当中谈得比较多一点，或者说主要是谈“轻、重”。然后“涩、滑”，文字上是这么说，皮肤比较光滑，或者气的“涩、滑”等等，但是实际上好像很少有这么说的。
**“当触发时，身心安定，”这个 “触 发 ”是指 “八触”发动的时候，“身心安定”，就很舒服。“虚彻悦预……”**这个呢，在《瑜伽师地论》和《广论》里面就讲从头到脚会有一种重的感觉，但这种重的感觉是非常舒服的，从头上压下来。这是一种非常舒服的感觉，然后会产生一种禅触，再产生心轻安乐，到身轻安乐，是吧？在这个时候，再安静下来，就是得到了“初禅未到地定”，就是最初入定、真正获定的情况，大致是这个样子。
