《百论》游义·破暗乃名照

原文：

“外曰：如灯 ( 修妬路 ) 。

譬如灯，既自照，亦能照他。吉亦如是，自吉，亦能令不吉者吉。

内曰：灯自他无闇故 ( 修妬路 ) 。

灯自无闇。何以故？明、闇不并故。

灯亦无能照，不能照故。

亦二相过故：一、能照；二、受照。

是故灯不自照。

所照之处亦无闇，是故不能照他。

以破闇故名照，无闇可破故非照。 ”

今释：

对方说：如灯！（修多罗）

譬如灯，既能自照，也能照他。“吉”（阿沤）也是这样，自吉，也能令非吉的吉祥。

自宗回应：（“破暗”叫“照”，）灯（照）自他暗都不成。（修多罗）

（“破暗”叫“照”。那么，）灯（明）非自暗（暗不是灯的特征）。为什么呢？明暗不并存。（明暗相反，由明破暗，明暗不能同时在一处成立。）

灯也不能“照”，（因为）不能自己照自己（，比如刀不自割，指不自触）。

（如果你坚持说“灯能自照”，则）又出现了“二相”之过：灯即是能照，又是所照。（然而一个事物同时是能所，不能成立。）

所以“灯不自照”！

所照之处也没有暗，（因为被照的地方已经是“明”了，）所以灯也不能照他（，无暗可破）。

破暗叫“照”，现在（灯）自他无暗，则无暗可破，哪里有照！

义释：

上已破对方盐的比喻。敌宗说“吉”（阿沤）自吉、吉他，如盐。破他，说“盐的自咸、咸他，不能成立”了。若自咸，就不能咸他；若咸他，就不是自咸！（自他两边，你只能抓住一边而失去另一边。）

敌方改口，说：如灯，灯能自照，亦能照他！这样，自他两边就都能照顾到了。

自宗说：你这个“灯喻”还不如“盐喻”呢！“灯喻”是自他两边都站不住的！

……