《微课佛教史》305·2

“如此等病，初得即治，”“得即治”就是，如果刚得这些病，就立即进行治疗。**“甚易可差；”**就是这些病比较容易痊愈。这个“差”不是差（差[chā]），是通假字，通什么字呢？上面一个病字头，下面一个差，就是“瘥”（chài），就是病愈的意思。这个字不是不好的意思，而是好的意思，是病愈的意思。

**“若得经久，则病盛矣。”**如果病程长，不管是哪一种病，都比较难治。

**“身羸病结治之，则为难愈。”**身体原先体质就不好，病又郁结，就难治愈了。

中医里面还有一个说法，就是病人来了以后，医生首先要分阴阳，阳的就比较容易治，阴的就比较难治。比如同样一个肝炎，也要分阴阳：一个的黄疸是亮黄，一个的黄疸是暗黄，亮黄就容易治，暗黄就很难治，迁延难愈。

接下来，**“二、略明治病方法。”**是说一些治病的方法。再后面的内容我就不讲了，就在这里稍微聊一下。

**“既深知病源起发，”既然知道“病源”，就是病的因是什么。“当作方法治之。”到这句话为止都是对的，完全没问题。“治病之法乃有多途，”这句话也没问题。“举要言之，不出止观二种方便。”**这句话到这里也大致可行。

其实，应该不能说所有的病都可以用止观来治——这个我不相信。但是，有些病可以通过止观来治——这么说是可以的。就像前面我们举过的这些例子，你通过止观的方法可以治。

我举个例子吧，我师父他是禅宗的，他打坐的功夫非常好。他在年轻的时候打坐实力很强，基本上没有什么病。遇到病症稍微来了，他就把腿子一盘，“功夫提起来”，出定以后病也就好了。

我师父经常和我聊天，因为我有一个好处，就是我能给师父推拿嘛，所以只要他没睡着，我们就一直能聊。聊天的时候他告诉我，发生过一次病症压不下去的情况，差不多在他像我现在这个年龄的时候。那一次他发高烧，仍然想再用禅定的功夫把病压下去，结果没压下去，在出定以后反而病情更糟糕了，最终住院了大概一个多月。我师父很胖的，但是以前不管多胖，韧带还是很好的，他双盘腿都是没有问题的。那场大病之后，他的双盘腿就再也盘不起来了。

所以年纪大了以后——其实他当时也才40多岁，人的气脉等等还是会和年轻的时候有点不一样，如果功夫提起来的话，小病大概还能扛，大病就不行了。我师父那个病实际上还不算大病，但是也没扛住。

那么，用止观来对治一般的病，功夫强的人可能可以，而功夫一般的人大概率是做不到的。在80年代、90年代的时候功夫好一点的人，或者练气功的人也是一样，对于有些和止观有关的病，确实是能够用止观来治疗的，可以通过观想来治病。