《微课堂佛教史》299·1
我还是这么说，虽然圭峰宗密禅师在禅师当中算是经教实力比较强的了，但是他和专门研习经教的论师们比起来还是有差距的，他的这些文字都是相对来说比较泛泛的。这些内容就不需要背诵了，大致上知道就可以了，它更接近于是一种开示性的文字记录。
前面讲的是打坐刚开始，或者刚刚开始修禅定的时候，应该怎么做。接下来，**“第二，住坐中调三事者。”**他的意思是打坐的中间应该怎么做。“调三事”，仍旧是调身、调息和调心。
**“当一坐之时，”在打坐的时候，“随时长短，”不管是十五分钟，还是四个小时等等，“摄念用心，”把心摄回来，不要散出去，“是中应善识身、息、心三事调不调相。”**就是说，经常反省一下，去观察自己的身、息、心三者有没有得到调整或调和。这里的意思很明显，就是在打坐的中间也需要观察并调整自己的身、息、心。
这部分内容是比较多的，我只取一些段落来讲。总的来说，我讲这篇的时候都是摘录部分来讲解的。
第三，就是打坐快结束的时候怎么样。**“第三若坐禅时将竟，欲出定时，”**坐禅快结束了，马上要下座了。这里“欲出定”只是语言上的，并不是经教当中的“出定”的意思，只是泛泛地一说，并不是说这个时候已经入定了，然后再出定的。
**“应先放心异缘，”这个时候就要把你观察的对象舍掉。比如说你是数呼吸的，这个时候就不数呼吸了；或者你是观佛像的，这个时候就不观想佛像了。“开口放气，”前面讲过了，在三口呼吸以后，嘴巴都是闭着的，而这个时候嘴巴就张开。“想从百脉随意布散。”**可以想象自己身心所有的障碍都从口中呼出去 ，或者从全身毛孔中“呼”出去 。
**“然复微微动身，”然后慢慢地轻轻地把身体稍微摇动一下。“次动䏶，反手头颈，”**再慢慢地把腿摇一下。初学的话，这个时候腿都麻了，对吧？腿也慢慢地动一下，然后手和头颈都摇一摇，可能会有些麻木。如果你盘腿时间长的话，身体会有点僵硬，主要是血管神经被压住了。
所以，他前面为什么会讲左腿盘到右腿上、右腿盘到左腿上，脚要往屁股靠一点或者要往内收一点呢？也就是说，如果你能够做到往内收的话，是不太会压着血管这些的，会比较轻松一些。当然，熬腿子也不容易呀！
