《微课堂佛教史》296·1
好，我们继续讲圭峰宗密禅师的坐禅法。
坐禅法是在他的《圆觉道场禅观修证广文》当中出现的 ，有单独的两卷，这个内容倒是可以拿来给初学者学习一下的。这里面的教法基本上和天台宗是一致的，也是一些佛教的传统说法。后面我们会提到，这其中有一些内容和宗喀巴大师所讲的有点不同，特别是昏沉的“沉”字，会有点不一样，那我们还是暂时按照这个坐禅法的 文字来讲。
前面讲了三调——调身、调息、调心，从粗的到细的。调身，就是 最开始应该怎么盘腿，手应该怎么放，脖子应该怎么样，眼睛应该闭起来等等。然后讲调息，息就是呼吸。
**“第二，初入禅调息法者。”**就是在入禅当中，这个是最初，就是刚开始应该怎么做，后面还有在中间应该怎么做。
**“息有四种相：”他说呼吸有四种情况。这个其实是针对打坐的，有这样四种呼吸的情况。“一风、二喘、三气、四息。”传统上有这样的分法，这个分法比较形象。“前三为不调相，后一为调相。”**前面三个没有做到调息的及格线，最后一个是做到调息及格了（满分还很远） 。如果再分细一点的话，可能这个“四息”的后面还要再加一个，就是基本上呼吸都快没了。
下面我们一点点来讲。
**“云何为风相？ ”什么叫“风、喘、气、息”呢？第一个是风。“坐时则鼻中息出入，常有声也。”**就是刚开始打坐的时候，在数息或者观察呼吸的时候，呼吸的声音很强，耳朵里听起来就像有风刮过去一样，太粗了。这么粗的呼吸，修心是不够的。有一种说法，就是呼吸比较大的话，心也会比较粗。
第二种，喘相。**“云何喘相？坐时息虽无声，而出入结滞不通，是喘相也。”**打坐的时候，大的声音虽然没有了，但是有点憋气。“结滞不通”，就是有点憋，“是喘相也”。大家打坐的时候尽量不要憋气，这个到很后面会提到，类似会伤害到经络，可以理解为憋气造成血压上升，毛细血管压力增大…… 不过一开始总会有一点憋气的时候，等到完全不出现憋气，那也是有一个过程的。
