《成实论》笔记·色蕴（三）

《成实论》说，色蕴就是四大，及其“上下游”——组成四大的“色、香、味、触”，四大所组成的其它色法。这应该不算定义，算“差别”“分类”。同类型的，其他部派大致是说“四大及四大所造”，仅包含了“四大”和它的“下游”。而且并不认为四大还有“上游”。

《成实论》的“四大说”与说一切有部“真四大”的“坚、湿、暖、动”不同，略近有部的“假四大”，《成实》的四大不是作为“物质最基本元素”出现的，而是大致接近于大众普遍认识的“地、水、火、风”——由于这个部分可以讨论的地方太多，我们另外专门找机会研究吧。

原文：

“地者，色等集会坚多故名地。如是湿多故名水，热多故名火，轻动多故名风。

眼根者，但缘色、眼识所依，及同性不依时，皆名眼根。余四根亦如是。

色者，但眼识所缘，及同性不缘时，是名为色。香、味、触亦如是。

是等相触故有声。 ”

今释：

地，物质的聚集，坚多就是地。同样，湿多就是水；热多就是火；轻动多就是风。

眼根，凡是观察色境、眼识生起的所依，以及同类的尚未生起眼识的那个，都叫眼根。同理，其他四根也这样建立。

色境。凡是眼识所认识的对象，以及同类的眼识尚未认识的那个，都属于色境。同理，香、味、触也这样建立。

声，则是其他色法触碰以后生起的。

……