《微课佛教史》294·2
“二、调和。”第二个就是“调和”。调和什么呢？调和五个。“所谓五法：一者调节饮食，二者调节睡眠，三者调身，四者调息，五者调心。”
“调节饮食”就是《瑜伽师地论》以及其他地方讲的，不要太饱，也不要太饥。
“调节睡眠”，按照道理来讲，应该是别睡太多，也别睡太少才对，但是讲的时候就是讲别睡太多，就只讲一个。如果按照《瑜伽师地论》来说，就是“悎寤瑜伽”。 知道啥时候该休息，啥时候该禅诵—— “非禅即诵，非诵即禅”。诵，就是学习也包括在里面的，诵经、讲学、辩论等等都属于“诵”。 阿含里面，又叫“圣默然”和“圣说法”。
“三者调身，四者调息，五者调心”，接下来的这三个——调身、调息、调心，从容易到难，从大的比较明显的身体，到不太明显的息——呼吸，到最微细的心，所以是一步步的次第。
首先是“调身”。说起来呢，调身的时候应该既有经行，又有禅修。从大的方向上来说呢，身体就应该安静庠序，是吧？做事情不要太快，也不要太激动，安静一点。就是外面的身形，也要慢慢地安静下来，通过外面的安静或者是动作的缓慢，让自己的心也慢慢地能够静下来。我们凡夫的身心都是互相有关联的，是吧？所以不仅仅是坐在座上的时候是安静的，就是在座下的时候，也要能够为之后的打坐提供一定的帮助。这个是指平时的行住坐卧。
那么，刚坐下来的时候呢，也要准备一下。**“初至绳床，”**这里叫绳床，其实我们也就是坐在座上。 绳床就是类似以前那种“棕绷”，是一种椅子，中间镂空，用绳子绷着。
“即须前安坐处，每令安稳，久久无妨。” 然后呢，先要稳住 座儿，不能倾斜摇晃。你坐在绳床上面晃悠肯定不行的，你要稳得住。
**“次解衣，宽带周正，”然后衣服不要太紧，也不要太松。他在这里说要“解衣”，实际上是要求“宽带”，但是又“不令坐时脱落。”**就是你坐着的时候，裙子别掉下来。
现在的居士可能不是很了解，以前和尚都是穿裙子的，筒裙，扎一根带子，太紧了勒得不舒服，太松了会掉。（戒律里面说，舍利弗有一次出门，腰带系得太松，路上筒裙掉了……舍利弗反应敏捷，顺着势往地下一趴……才没出洋相。我也有一次，腰带都散了一圈了……还好我绕了三圈……）
